سنة 44 فقتل فيها أبو قتادة العدوي ويقال بل الذي قتل فيها أبو رفاعة العدوي، وقال عدي بن غنام قبر أبي رفاعة صاحب النبي ص والأسود بن كلثوم ببهيق وكذا قال إن قبر أبي رفاعة ببيهق انتهى ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
تميم بن حاتم قال البهبهاني في التعليقة في الروضة عن أبي بكر الحضرمي عنه قال كنا مع أمير المؤمنين ع فاضطربت الأرض فوجأها بيده الحديث قال ولعله تميم بن حذيم الآتي.
تميم بن حذيم الناجي الناجي نسبة إلى بني ناجية.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع وقال شهد معه وفي الخلاصة تميم بن حذلم بالحاء غير المعجمة والذال المعجمة الناجي شهد مع علي ع وفيها في آخر القسم الأول نقلا عن رجال البرقي ومن خواص أمير المؤمنين ع من مضر تميم بن خزيم بالخاء المعجمة والزاي والياء قبل الميم الناجي بالنون والجيم وقد شهد مع علي ع انتهى وفي رجال ابن داود تميم بن حذيم بكسر الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة وفتح الياء المثناة تحت الناجي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع شهد معه. وكان من خواصه كذا أثبته الشيخ بخطه ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم باللام وهو أقرب قال الجوهري تميم بن حذلم من التابعين. ورأيت هذا المصنف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواص أمير المؤمنين ع تميم بن خزيم بالخاء المعجمة والزاي وهو وهم انتهى ومراده ببعض أصحابنا هو العلامة في الخلاصة فإنه أثبته في الخلاصة أولا تميم بن حذلم ثم أثبته ثانيا نقلا عن البرقي تميم بن خزيم. وفي القاموس تميم بن حذلم تابعي وتميم بن حذيم تابعي وهو غير تميم بن حذلم انتهى وفي تاج العروس أبو سلمة تميم بن حذلم كجعفر الضبي تابعي من أهل الكوفة وتميم بن حزيم تابعي وهو غير تميم بن حذلم وقيل هما واحد نقله الحافظ انتهى وعن تقريب ابن حجر تميم بن حذلم بمهملة مفتوحة ثم معجمة أبو سلمة الكوفي ثقة من الثانية ونحوه عن تهذيب الكمال. وفي تهذيب التهذيب تميم بن حذلم الضبي أبو سلمة الكوفي من أصحاب ابن مسعود وأدرك أبا بكر وعمر روى عنه إبراهيم النخعي وسماك بن سلمة الضبي وابنه أبو الخير بن تميم وغيرهم قلت ينبغي ان يرقم له تعليق البخاري فإنه قال في سجود القرآن وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرأ عليه سجدة فقال له اسجد فإنك امامنا فيها. وقد وصله في التاريخ عن طريق مغيرة عن إبراهيم قال قرأ تميم بن حذلم على عبد الله ولم يسبق بقية القصة وأخرجها سعيد بن منصور عن أبي الأحوص وجرير عن مغيرة عن إبراهيم قال قال تميم بن حذلم قرأت القرآن على عبد الله وانا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله أنت امامنا فيها. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال قد قيل إن كنيته أبو حذلم وفي طبقات ابن سعد الكبير تميم بن حذلم الضبي روى عن عبد الله وكان قليل الحديث انتهى وليس فيه انه ثقة وفي الإصابة تميم بن حذلم أدرك الجاهلية ووفد في عهد أبي بكر روى البخاري في تاريخه من طريق الأعمش عن العلاء بن بدر عن تميم بن حذلم قال أدركت أبا بكر وعمر وذكر جملة فما رأيت أزهد في الدنيا مثل ابن مسعود وأخرج البخاري حديثه في الأدب المفرد انتهى ويمكن ان يستدل على التعدد بان ابن سعد وصاحب تهذيب التهذيب جعلاه من أصحاب ابن مسعود الشيخين ولم يذكرا انه من أصحاب علي فيكون الذي من أصحاب علي هو ابن حذيم والذي من أصحاب ابن مسعود ابن حذلم وبأنهما نسباه الضبي كصاحب التاج والشيخ نسبه الناجي وبنو ناجية ليسموا من بني ضبة اما وصف العلامة ابن حذلم بالناجي فقد انفرد به وكذلك جعله ابن حزيم لم يوجد لغيره فالتعدد كما مر عن القاموس أظهر ولعل بشير بن حذلم مر في بابه أخو تميم بن حذلم هذا.
تميم بن حذيم كان من أصحاب علي ع يوم صفين روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن عمرو بن شمر عن جابر قال سمعت تميم بن حذيم يقول لما أصبحنا من ليلة الهرير نظرنا فإذا أشباه الرايات امام صف أهل الشام فما ان أسفرنا فإذا هي المصاحف الحديث.
تميم الزيات روى الكليني في الكافي في باب الاحتذاء من كتاب الزي والتجمل عن محمد بن الفيض عنه عن أبي عبد الله ع.
تميم بن زياد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع وفي لسان الميزان تميم بن زياد ذكره الطوسي في رجال الباقر وذكر انه جالس مالكا والثوري انتهى فان قرئ ذكر بالبناء للفاعل فلم يذكر الشيخ ذلك وإن قرئ بالبناء للمفعول فلا كلام.
تميم بن طرفة الطائي المسلي الكوفي توفي سنة 94 في زمن الحجاج في طبقات ابن سعد وعن أبي حسان الزيادي وابن حبان أو 95 عن ابن أبي عاصم أو 93 عن ابن قانع.
طرفة بفتح الطاء والراء والفاء عن تقريب ابن حجر والمسلي بضم الميم وسكون المهملة وكسر اللام نسبة إلى مسلية قبيلة من مذحج ومحلة لهم بالكوفة عن لب اللباب.
أقوال العلماء فيه ذكره ابن سعد في الطبقات فقال تميم بن طرفة الطائي كان ثقة قليل الحديث وفي تهذيب التهذيب قال النسائي ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة مأمون وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الشافعي تميم بن طرفة مجهول انتهى وروى الكليني في الكافي والشيخ في التهذيب والاستبصار في كتاب القضاء في باب الرجلين يدعيان عن سماك بن حرب عنه عن أمير المؤمنين ع وفي الفقيه في رواية ابن فضال عن أبي جميلة عن سماك بن حرب عن ابن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فأقام كل واحد منها بينة فجعله علي ع بينهما انتهى فهو من أصحاب أمير المؤمنين ع.
مشايخه روى عن علي ع كما سمعت، وفي تهذيب التهذيب روى عن جابر بن سمرة وعدي بن حاتم وابن أبي أوفى والضحاك بن قيس