علي بن نوح والشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن موسى بن هدية فقد روى عن كل واحد منهم عن جعفر بن قولويه في تراجم كثيرة وقال في ترجمة علي بن مهزيار أخبرنا محمد بن محمد والحسين بن عبيد الله والحسين بن أحمد بن موسى بن هدية عن جعفر بن محمد وفي سعد بن عبد الله الأشعري نحو ذلك وفي محمد بن يعقوب روينا كتبه كلها عن جماعة شيوخنا محمد بن محمد والحسين بن عبيد الله وأحمد بن علي بن نوح عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه.
ومنها العدة عن أبي غالب أحمد بن محمد بن سليمان الزراري وهم محمد بن محمد وأحمد بن علي بن نوح والحسين بن عبيد الله ففي محمد بن سنان أخبرنا جماعة شيوخنا عن أبي غالب أحمد بن محمد وقد تكرر في التراجم رواية كل منهم عن الزراري.
ومنها العدة عن أبي محمد الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله الشريف المرعشي وهم محمد بن محمد وأحمد بن علي والحسين بن عبيد الله وغيرهم كما يدل عليه رواية كل من الثلاثة عنه مع قوله في ترجمته بعد ذكر كتبه أخبرنا بها شيخنا أبو عبد الله وجميع شيوخنا رحمهم الله.
ومنها العدة عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود قال في ترجمته حدثنا جماعة من أصحابنا بكتبه منهم أبو العباس بن نوح ومحمد بن محمد والحسين بن عبيد الله في آخرين عنه وفي سلامة بن محمد خال أبي الحسن بن داود أخبرنا محمد بن محمد والحسين بن عبيد الله وأحمد بن علي قالوا حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود عن سلامة بكتبه.
ومنها العدة عن القاضي أبي بكر محمد بن عمر بن سالم بن محمد المعروف بالجعابي الحافظ قال له كتاب الشيعة من أصحاب الحديث وطبقاتهم سمعناه من أبي الحسين محمد بن عثمان وأخبرنا بسائر كتبه شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه وفي عبد الله بن محمد التميمي وعبد الله بن علي بن الحسين الحسيني رواية أبي الحسين بن عثمان النصيبي عنه.
ومنها العدة عن أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الأنصاري منهم الحسين بن عبيد الله وأحمد بن علي كما يظهر من ترجمته ومن ترجمة أحمد بن رزق ومقاتل بن مقاتل وغيرهما وفي الفهرست رواية المفيد وغيره عنه.
ومنها العدة عن أحمد بن جعفر بن سفيان ومنهم أبو العباس بن نوح كما في ترجمة الفضل بن شاذان وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله كما في إسماعيل بن مهران وجعفر بن محمد بن سماعة وحميد بن شعيب وغيرهم.
ومنها العدة عن أبي الحسين بن محمد بن علي بن تمام الدهقان وهم أحمد بن علي والحسين بن عبيد الله وغيرهما قال في الحسن بن الحسين العرني أخبرنا أحمد بن علي والحسين بن عبيد الله قالا حدثنا محمد بن علي بن تمام أبو الحسين الدهقان وفي السندي بن عيسى أحمد بن علي وغيره عن محمد بن علي بن تمام ورواية الحسين بن عبيد الله عنه كثيرة.
ومنها العدة عن أبي علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار وهم أبو العباس أحمد بن علي بن نوح وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله وأبو عبد الله بن شاذان ففي أحمد بن محمد بن عيسى أخبرنا بكتبه الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله وأبو عبد الله بن شاذان قالا حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى وفي محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري أحمد بن علي وابن شاذان وغيرهما عن أحمد بن محمد عن أبيه ورواية هؤلاء المشايخ الثلاثة عنه متكررة في التراجم كثيرة جدا.
ومنها العدة عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ وقد تقدم القول فيها وان المراد بها رجال ابن عقدة وهم محمد بن جعفر الأديب وأحمد بن محمد بن هارون وأحمد بن محمد بن الصلت والقاضي أبو عبد الله الجعفي واحتمال كونهم من رجال الزيدية مع ما فيه لا يقدح في روايتهم عن ابن عقدة لخروج الحديث به عن الصحة فلا يجدي صحته اليه والظاهر اشتراك الكل في التوثيق.
قال وقد علم بما قررناه سلامة العدد كلها من الجهالة واشتمال ما عدا الأخيرة منها على الامامي المعروف بالتوثيق وقد يجئ في الكتاب العدة عن غير هؤلاء المذكورين تركناها لقلتها وعدم الفائدة في بعضها لضعف المروي عنه كما في العدة عن الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن ولا يبعد دخول ابن عبدون في عدد النجاشي كدخوله في عدد الشيخ لثبوت روايته عن الجميع الا أنه قال في سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي بعد ذكر كتابه أخبرني به عدة من أصحابنا وأحمد بن عبد الواحد وأخرج ابن عبدون عن العدة فكأنه اصطلحها لغيره ولذا تركنا ذكره في عدده وزاد الشيخ في الفهرست العدة عن محمد بن علي بن بابويه وأحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ولم أجدها في كتاب النجاشي بل لم أجد لأحمد بن محمد بن الحسن ذكرا في كتابه وروى عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد بواسطة أبي الحسين بن أبي جيد واكتفي به لعلو سنده وروى عن محمد بن يحيى العطار بواسطة ابنه وآثره على رواية الكليني عنه لقلة الواسطة في الأولى فإنها العدة أو بعضها عن أحمد بخلاف الثانية فإنها العدة عن ابن قولويه أو غيره عن الكليني، ولذا قلت روايته عن الكليني عن مشايخه بل روى عن مشايخ الكليني ومن في طبقتهم بواسطة من أدركهم من شيوخه كابن الجندي في الرواية عن أبي علي محمد بن همام وابن نوح والحسين بن عبيد الله عن أحمد بن جعفر بن سفيان وابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي وأحمد بن محمد بن هارون وغيره عن ابن عقدة الحافظ والكلواذاني عن علي بن الحسين بن بابويه، فان هؤلاء المشايخ كانوا معاصرين للكليني وقد رووا عن شيوخه ومن في طبقتهم وتوفي علي بن بابويه سنة 329 وفيها توفي الكليني وكانت وفاة الباقين بعدها بسنين متقاربة، وروى ابن عقدة وابن الزبير كلاهما عن علي بن الحسن بن فضال ومات ابن عقدة سنة 333 وابن الزبير سنة 348 اه‍ ما نقلناه من رجال بحر العلوم.
مؤلفاته وقد ذكر مؤلفاته في كتاب رجاله فقال: له 1 كتاب الجمعة وما ورد فيه من الاعمال 2 كتاب الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل 3 كتاب أنساب بني نصر بن قعين وهو أحد أجداده وأيامهم وأشعارهم 4 كتاب مختصر الأنواء ومواضع النجوم التي سمتها العرب اه‍ 5 كتاب الرجال اقتصر فيه على أسماء المصنفين خاصة من الشيعة الا نادرا كذكره ابن جرير الطبري لتمييزه عن ابن جرير الامامي، وذكر في أوله السبب الذي دعاه إلى تصنيفه فقال: وقفت على ما ذكره السيد الشريف أطال الله بقاه وادام توفيقه وهو الشريف المرتضى على ما في روضات الجنات من تعبير قوم من مخالفينا انه لا سلف لكم ولا مصنف وهذا قول