شك فيها عمل على مقتضي * معرفة أحكام صور الشكوك والسهو الكثيرة الوقوع شرط في صحة الصلاة وإن لم تتفق فيها أم لا؟ وجهان، من عدم الدليل، ومن أنه يعتبر في النية الجزم بإيقاع الفعل على وجه يكون مطلوبا للشارع...).
فإن كلمة (مقتضى) هي نهاية الصفحة اليمنى، وكلمة (معرفة) هي بداية الصفحة اليسرى، وعندما يلاحظهما القارئ لا يرى انسجاما بينهما.
ومما يدلل على عدم الارتباط: أنه لم يأت ذكر لبقية الاحتمالات، ولم نر (ثانية) (للأولى)، وأنه وضع على عبارة (معرفة أحكام صور الشكوك) - في المخطوطة - علامة أنه من المتن.
كانت هذه بعض الموارد، وربما كانت هناك موارد أخرى سوف نشير إليها في محالها إن شاء الله تعالى.
الأمر الثاني: والأمر الآخر الذي تبين لنا خلال العمل هو: أن المخطوطة اشتملت على أبحاث مكررة حذفت من المطبوعة من قبيل:
أ - مباحث الاستقبال، وهي ست أوراق تبتدئ من الصفحة اليسرى من الورقة (22) وتنتهي بالصفحة اليمنى من الورقة (28)، وكتب مرتب الأوراق في هامش الصفحة الأولى من هذه الأوراق ما يلي: (هذا الورق مكرر خامس أوراق مسألة الاستقبال)، وفي هامش الورقة (26) ما يلي:
(لا يخفى أن هذا الورق وما بعده مكرر الورق العاشر من مسألة الاستقبال).
ب - مباحث في القيام والنية وتكبيرة الاحرام والقراءة، وهي تبتدئ بالصفحة اليسرى من الورقة (47) حتى الصفحة اليمنى من الورقة (77).
ومع ذلك فقد ورد في المطبوعة بعض الموارد المكررة من قبيل: