(١) التهذيب ج ٥ ص ٧٥، والوسائل الباب ٣٣ من الاحرام.
(٢) الفروع ج ٤ ص ٣٤٦، والوسائل الباب ٣٣ من الاحرام.
(٣) الوسائل الباب ١٦ من لباس المصلي (٤) لم أجد حديثا لمسمع بهذا المضمون في كتب الحديث، وقد روى الشيخ في التهذيب ج ٥ ص ٧٣ عن مسمع حديثا في نسيان الحلق أو التقصير وفي لبس المحرم الخاتم. ثم قال الشيخ: فأما المرأة فإنها تلبس من الثياب ما شاءت ما خلا الحرير المحض والقفازين، ولا تلبس حليا تتزين به، ولا تلبس الثياب المصبوغة المقدمة. ثم ذكر الروايات الواردة في ذلك.
والظاهر أن منشأ نسبة هذا اللفظ إلى مسمع هو تخيل أن كلام الشيخ جزء من حديث مسمع.
(5) الوسائل الباب 33 من الاحرام.

مفاتيح البحث: كتاب مستطرفات السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، إسماعيل بن الفضل ⁽¹⁾، داود بن الحصين ⁽¹⁾، محمد بن أبي نصر ⁽¹⁾، اللبس ⁽³⁾، الحلق ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾