استؤجر على الشئ اليسير من الغنم فان له أن يضم معها غيرها إلا أن يكونوا اشترطوا عليه أن لا يرعى معها غيرها (قال) ولقد سألت مالكا عن الرجل يدفع إلى الرجل مالا قراضا فيريد أن يأخذ من غيره أله ذلك (قال) نعم إلا أن يكون مالا كثيرا يخاف إذا أدخل معه غيره لم يقو على ذلك وخيف على ما أخذ الضيعة فليس له ذلك (قال) مالك وانى لأكره للرجل أن يدفع إلى الرجل مالا قراضا الذي مثله لا يشتغل به الرجل عن غيره فيشترط عليه أن لا يأخذ من أحد غيره مثل المال القليل (قلت) ولم أجزت في الغنم أن يشترطوا عليه أن لا يرعى معها غيرها (قال) لأنهم استأجروه عليها فذلك إجارة والقراض ليس بإجارة فقد دخله اشتراط ما لا ينبغي (قال مالك) ومن ذلك أنه يجوز للرجل أن يتكارى الأجير إلى وقت معلوم بأمر معروف يذهب له ببز إلى إفريقية وما أشبهها يبيعه ولو قال له تأخذ هذا المال قراضا تشترى به متاعا من أفريقية أو تخرج به إلى إفريقية لم يكن فيه خير (قال) لي مالك يعطيه ذهبه ثم يقوده كما يقاد البعير لا خير في ذلك ألا ترى أنه لو وجد تجارة دون إفريقية لم يستطع أن يشتريها ولو اشتراها لضمن وليس هكذا القراض ولا خير فيه وله أن ينهاه أن لا يخرج بماله الذي قارضه به إلى بلد ولا ينبغي له أن يشترط عليه أن يخرج به إلى بلد (قلت) أرأيت هذا الأجير الذي استأجرته يرعى غنمي هذه بأعيانها أيكون له أن يرعى معها غيرها (قال) قال مالك إن كان استأجره على أن يرعى غنمه هذه بأعيانها ولم يشترط عليه أنها ان ماتت أخلف له غيرها فلا خير في هذه الإجارة إلا أن يشترط عليه أنها ان ماتت أخلف له غيرها فتكون الإجارة جائزة (قلت) أرأيت أن استأجرته على أن يرعى لي مائة شاة واشترطت عليه أن لا يرعى معها غيرها فآجر نفسه يرعى غيرها لمن الإجارة التي آجر نفسه بها (قال) لرب الغنم الذي شرط عليه أن لا يرعى معها غيرها وكذلك الأجير الذي يستأجره الرجل على أن يخدمه شهرا فيؤاجر نفسه الأجير يوما أو أكثر أو أقل فان أجرته تكون للذي استأجره لان خدمته كانت للذي استأجره قال وهذا قول مالك في الأجير (وقال غيره) في