ولو نذرها أضحية وهي سليمة، فعابت، نحرها على ما بها وأجزأته.
ولو ضلت أو عطبت أو ضاعت، من غير تفريط، لم يضمن.
____________________
قوله: " إذا نذر أضحية الخ ".
لما كانت الأضحية من الطاعات المتقرب بها كان نذرها منعقدا، لوجود المقتضي له. ولازمه أنه مع تعيينه إياها في حيوان مخصوص يزول ملكه عنه، لتعينها للذبح والتفرقة على الوجه المطلوب منها شرعا المنافي لبقاء الملك. فلا ينفذ تصرفه فيها ببيع ولا هبة، ولا إبدالها بمثلها ولا بخير منها. وقد روي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: " يا رسول الله إني أوجبت على نفسي بدنة وهي تطلب مني بنوق، فقال: انحرها ولا تبعها ولو طلبت بمائة بعير " (1).
وعن علي عليه السلام قال: " من عين أضحية فلا يستبدل بها " (2).
وذهب بعض (3) إلى عدم زوال ملكه عنها حتى يذبح ويتصدق باللحم، وله بيعها وإبدالها كما لو قال: لله علي أن أعتق هذا العبد، فإنه لا يزول ملكه عنه إلا
لما كانت الأضحية من الطاعات المتقرب بها كان نذرها منعقدا، لوجود المقتضي له. ولازمه أنه مع تعيينه إياها في حيوان مخصوص يزول ملكه عنه، لتعينها للذبح والتفرقة على الوجه المطلوب منها شرعا المنافي لبقاء الملك. فلا ينفذ تصرفه فيها ببيع ولا هبة، ولا إبدالها بمثلها ولا بخير منها. وقد روي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: " يا رسول الله إني أوجبت على نفسي بدنة وهي تطلب مني بنوق، فقال: انحرها ولا تبعها ولو طلبت بمائة بعير " (1).
وعن علي عليه السلام قال: " من عين أضحية فلا يستبدل بها " (2).
وذهب بعض (3) إلى عدم زوال ملكه عنها حتى يذبح ويتصدق باللحم، وله بيعها وإبدالها كما لو قال: لله علي أن أعتق هذا العبد، فإنه لا يزول ملكه عنه إلا