على حالة تؤكل، كالحنطة والدقيق، فيحنث بأكلها خبزا.
قوله: " وكذا لو حلف: لا يأكل لحما... الخ ".
إذا حلف: لا يأكل لحما أو لا يشتريه، لا يحنث بالشحم إذا كان في البطن قطعا. وفيما خالط اللحم من شحم الظهر والبطن وجهان (1) في وقد تقدم (2) الكلام فيهما.
وكذا الاشكال في الألية، فقيل إنها من اللحم كشحم (3) الظهر، لأنها نابتة من اللحم قريبة من، اللحم السمين. وأصحهما المنع، لمخالفتها اللحم اسما وصفة، ولأنها تذوب كالشحم. والاشكال في دخولها في اسم الشحم لو حلف عليه كذلك، فإنها منحصرة فيهما. ويحتمل خروجها عنهما معا، لمخالفتها (4) لهما اسما وصفة. وكذا البحث في السنام. ولا يحنث على أحدهما بالآخر..
وهل يحنث في اللحم بالكبد والقلب؟ وجهان، من أنهما في معناه، وقد يقومان مقامه، ويؤيده في القلب قوله صلى الله عليه وآله: " إن في الجسد مضغة " (5) الحديث، والمضغة القطعة من اللحم، ومن عدم انصراف اللفظ إليهما