ولو قال: إلى حين أو زمان، قال الشيخ: يحمل على المدة التي حمل عليها نذر الصيام.
وفيه إشكال، من حيث هو تعد عن موضع النقل.
وما عداه إن فهم المراد به، وإلا كان مبهما.
____________________
امرء القيس:
ألا زعمت بسباسة القوم أنني * كبرت وأن لا يحسن السر أمثالي (1) وقيل: من السر وهو الخفاء، لأنه يخفيها بالتخدير، أو يخفي وطأها عن زوجته. وقيل فيه غير ذلك.
واختار الشيخ في المبسوط (2) اعتبار الوطئ والانزال. وفي الدروس (3) الاكتفاء بالوطئ مطلقا. والأقوى الرجوع فيه إلى العرف، وهو يختلف باختلاف الأزمان والأصقاع.
قوله: (إذا حلف... الخ ".
هنا مسألتان:
الأولى: إذا قال: لأقضين حقك إلى شهر أو إلى رأس الشهر. فليكن القضاء قبل انقضائه، لأن " إلى " للغاية وبيان الحد، وهي خارجة عن المغيا إما مطلقا أو هنا بالقرينة، أو لثبوت المفصل (4) المحسوس.
ألا زعمت بسباسة القوم أنني * كبرت وأن لا يحسن السر أمثالي (1) وقيل: من السر وهو الخفاء، لأنه يخفيها بالتخدير، أو يخفي وطأها عن زوجته. وقيل فيه غير ذلك.
واختار الشيخ في المبسوط (2) اعتبار الوطئ والانزال. وفي الدروس (3) الاكتفاء بالوطئ مطلقا. والأقوى الرجوع فيه إلى العرف، وهو يختلف باختلاف الأزمان والأصقاع.
قوله: (إذا حلف... الخ ".
هنا مسألتان:
الأولى: إذا قال: لأقضين حقك إلى شهر أو إلى رأس الشهر. فليكن القضاء قبل انقضائه، لأن " إلى " للغاية وبيان الحد، وهي خارجة عن المغيا إما مطلقا أو هنا بالقرينة، أو لثبوت المفصل (4) المحسوس.