مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج ٢

القريب أن يكون مدركه هو الوجوه الاعتبارية التي ذكروها في المقام، على أن مورد الاجماع - في عبارة التذكرة التي ذكرناها آنفا - إنما هو خصوص المضارع، وعليه فلا وجه لما في عبارتي المصنف ومفتاح الكرامة (1) من نسبة الاجماع إلى التذكرة في كل من المضارع والأمر.
ويضاف إلى ذلك كله أنه قد ورد - في جملة من الروايات (2) - الانشاء بالمضارع، كما يدل على جواز ذلك مطلقا فحوى ما دل عليه في خصوص النكاح (3).

١ - مفتاح الكرامة ٤: ١٦٢.
٢ - عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يشتري العبد وهو آبق عن أهله، قال: لا يصلح له إلا أن يشتري معه شيئا آخر ويقول: أشتري منك هذا الشئ وعبدك بكذا وكذا فإن لم يقدر على العبد كان الذي نقده فيما اشترى منه، (الكافي ٥: ٢٠٩، الفقيه ٣: ١٤٢، التهذيب ٧: ٦٩، ٦: ١٢٤، عنهم الوسائل ١٧: ٣٥٤)، موثق بزرعة وسماعة.
وعن رفاعة النخاس قال: سألت أبا الحسن - يعني موسى بن جعفر (عليهما السلام) - قلت له: يصلح لي أن أشتري من القوم الجارية الآبقة وأعطيهم الثمن وأطلبها أنا، قال: لا يصلح شراؤها إلا أن تشتري معها منهم شيئا ثوبا أو متاعا فتقول لهم أشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا و كذا درهما، فإن ذلك جائز (الكافي ٥: ١٩٤، التهذيب ٧: ١٢٤، عنهم الوسائل ١٧: ٣٥٣)، صحيحة.
وعن سماعة قال: سألته عن اللبن يشتري وهو في الضرع، قال: لا إلا أن يحلب لك سكرجة فيقول: أشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة (الكافي ٥: ١٩٤، الفقيه ٣: ١٤١، التهذيب ٧: ١٢٣، الإستبصار ٣: ١٠٤، عنهم الوسائل ١٧: ٣٤٩)، موثق بزرعة وسماعة.
السكرجة - بضم السين والكاف والراء المشددة - إناء صغير يؤكل فيه الشئ القليل من الأدم، فارسية معربة.
ثم إنه وقع الانشاء بالمضارع فيما ورد في بيع المصحف وبيع الثمر في جملة من الروايات، وقد مر في مبحث: نظرة في الأخبار المذكورة حول المعاطاة.
٣ - عن أبي بصير قال: لا بد من أن تقول في هذه الشروط: أتزوجك متعة كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما - الخ، (الكافي ٥: ٤٥٥، التهذيب ٧: ٢٦٣، عنهما الوسائل ٢١: ٤٤)، ضعيف بعثمان بن عيسى وموقوف.
وعن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): كيف أقول لها إذا خلوت بها، قال: تقول:
أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما.... فإذا قالت: نعم فقد رضيت فهي امرأتك وأنت أولى الناس بها - الخ (الكافي ٥: ٤٥٥، التهذيب ٧: ٢٦٥، الإستبصار ٣: ١٥٠، عنهم الوسائل ٢١: ٤٣)، ضعيف بإبراهيم بن الفضل.
وعن ثعلبة قال: تقول: أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح - الخ (الكافي ٥: ٤٥٥، التهذيب ٧: ٢٦٣، عنهما الوسائل ٢١: ٤٣)، موقوف.
وعن هشام بن سالم قال: قلت: كيف يتزوج المتعة، قال: تقول يا أمة الله أتزوجك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما - الخ (الكافي ٥: ٤٥٥، عنه الوسائل 21: 44)، مجهول بعبد الله بن محمد بن عيسى.

(٣٠٩)