١ - الجواهر ٢٢: ٢٦١.
2 - أما اسلام أمير المؤمنين (عليه السلام) فيكفي فيه قول الرسول الأمين (صلى الله عليه وآله): أنت أول المؤمنين ايمانا واسلاما، كما مدحته الصحابة بذلك، وهم أبصر من غيرهم يوم كانوا يغترفون من مستقي العلم ومنبع الدين، وعلى هذا الأساس تظافر الثناء عليه من العلماء والمؤلفين والشعراء وسائر طبقات الأمة بأنه أول من أسلم.
لو تنازلنا عن جميع ذلك، فمن أين علمنا أن اشتراط البلوغ في التكليف كان مشروعا في أول البعثة، فلعله كبقية الأحكام التدريجية نزل الوحي به فيما بعد، ولقد حكي الخفاجي الشافعي في شرح الشفا 3: 125 باب دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) على صبي، عن البرهان للحلبي والسبكي أن اشتراط الأحكام بالبلوغ نزل الوحي به بعد أحد، وفي السيرة الحلبي 1: 304 باب أنه أول الناس ايمانا: كان الصبيان مكلفون وإنما رفع القلم عن الصبي عام خيبر، وعن البيهقي أن الأحكام إنما تعلقت بالبلوغ في عام الخندق أو الحديبية، وكانت قبل ذلك منوطة بالتمييز.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، خيبر ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾