على العمل، وإما بمعنى الاستحكام في الخلق - كما في الحبل الذي هو ذو مرة - الذي لازمه القوة والقدرة على الأعمال الصعبة.
ومنها: صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
(قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي، ولا لمحترف، ولا لقوي) قلنا: ما معنى هذا؟ قال: (لا يحل له أن يأخذها وهو يقدر أن يكف نفسه عنها) (1).
بيان: يحتمل أن يكون (مرة) في هذا الحديث الشريف هي العقل السالم، لذكر القوي بعد ذلك.
ومنها: خبر أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام:
أنه كان يقول: (لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي) (2).
ولا يخفى أن السند صحيح إلى أبي البختري - وهو وهب بن وهب - وقد حقق المحدث النوري في خاتمة المستدرك في رمز (شله) أن كتابه معتبر لأمور:
منها: كونه مذكورا في مشايخ الصدوق، ونقله في الفقيه عنه روايات كثيرة مع أنه قال قدس سره في أول الفقيه ما هو معروف. ومنها: نقل عدة من الثقات عنه عدها فيها.
ومنها: نقل الحميري الجليل ما يزيد على مائة حديث بنسق واحد عن السندي بن محمد الموثق عنه، فكتابه معتبر (3).
ولكن عندي فيه نظر، فإنه يظهر من مراجعة ترجمته أنه كان لا يبالي في