١ - عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته هل سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الأطفال، فقال: قد سئل، فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين، ثم قال: يا زرارة هل تدري قوله الله أعلم بما كانوا عاملين، قلت: لا، قال: لله فيهم المشية، أنه إذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل الأطفال والذي مات من الناس في الفترة - أي ما بين رسولين من رسل الله - والشيخ الكبير الذي أدرك النبي (صلى الله عليه وآله) وهو لا يعقل والأصم والأبكم الذي لا يعقل والمجنون والأبله الذي لا يعقل، وكل واحد منهم يحتج على الله عز وجل، فيبعث الله إليهم ملكا من الملائكة فيؤجج لهم نارا، ثم يبعث الله إليهم ملكا فيقول لهم: إن ربكم يأمركم أن تثبوا فيها، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما وادخل الجنة، ومن تخلف عنها دخل النار (الكافي ٣: ٢٤٨)، حسنة بإبراهيم بن هاشم.
وعن عبد الله بن سلام مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: أخبرني أيعذب الله عز وجل خلقا بلا حجة، فقال: معاذ الله، قلت: فأولاد المشركين في الجنة أم في النار، فقال: الله تبارك وتعالى أولى بهم، إنه إذا كان يوم القيامة وجمع الله عز وجل الخلائق لفصل القضاء يأتي بأولاد المشركين... فيأمر الله عز وجل نارا يقال لها: الفلق، أشد شئ في جهنم عذابا، فيخرج من مكانها سوداء مظلمة بالسلاسل والأغلال... ثم يأمر الله تبارك وتعالى أطفال المشركين أن يلقوا أنفسهم في تلك النار، فمن سبق له في علم الله عز وجل أن يكون سعيدا ألقى نفسه فيها، فكانت عليه بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم (عليه السلام)، ومن سبق في علم الله عز وجل أن يكون شقيا امتنع ولم يلق نفسه في النار، فيأمر الله تبارك وتعالى النار فتلقطه لتركه أمر الله وامتناعه من الدخول فيها، فيكون تبعا لإبائه في جهنم، وذلك قوله عز وجل: فمنهم شقي وسعيد، (توحيد الصدوق باب في الأطفال: 400).
وإلى غير ذلك من الروايات الكثيرة بل المتواترة الدالة على أن الأطفال الذي ماتوا قبل البلوغ يمتحنون بالنار ولا يلحقون بآبائهم بلا حجة وامتحان.

مفاتيح البحث: الحج ⁽³⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، يوم القيامة ⁽²⁾، عبد الله بن سلام ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾