____________________
تقسم الغنيمة فهذا صفو المال) (1).
وفي مرسل حماد المعتبر:
(وللإمام صفو المال أن يأخذ من هذه الأموال، صفوها الجارية الفارهة، والدابة الفارهة، والثوب، والمتاع مما يحب أو يشتهي، فذلك له قبل القسمة) (2).
بيان: الفارهة من الجارية: المليحة، ومن الدابة: جيد السير. والروقة: الحسناء، يطلق على المذكر والمؤنث والجمع والمفرد كما في المنجد. وفي تعليق مصباح الفقيه عن منتهى الإرب:
إن (الفارهة) تقال للبغال والحمير ولا تقال للفرس بل يقال فرس جواد (3).
وكيف كان، فما ذكر لا إشكال فيه نصا وفتوى، إنما الإشكال في مواضع:
الأول: أنه هل هو من الأنفال؟ فيقال:
إن كان مصطلح الفقهاء أن كل ما للإمام - غير النصف من الخمس - أنفال فلا مشاحة في الاصطلاح، لكن ظاهر الآية والرواية غير ذلك، لأن الأنفال لا تقال لما يكون أجرة عمل الناس ويكون نتيجة سعيهم أو منافع ملكهم، وليس الأنفال ما جعله الله تعالى للإمام والرسول زائدا على الخمس، إذ لا معنى حينئذ لقوله تعالى:
يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول (4) فإنه يصير جملة قل الأنفال لله والرسول من القضايا الضرورية، إلا أن يكون المقصود بالسؤال هو السؤال عن معنى هذا اللفظ، وهذا بعيد من وجوه: منها: عدم معهودية السؤال
وفي مرسل حماد المعتبر:
(وللإمام صفو المال أن يأخذ من هذه الأموال، صفوها الجارية الفارهة، والدابة الفارهة، والثوب، والمتاع مما يحب أو يشتهي، فذلك له قبل القسمة) (2).
بيان: الفارهة من الجارية: المليحة، ومن الدابة: جيد السير. والروقة: الحسناء، يطلق على المذكر والمؤنث والجمع والمفرد كما في المنجد. وفي تعليق مصباح الفقيه عن منتهى الإرب:
إن (الفارهة) تقال للبغال والحمير ولا تقال للفرس بل يقال فرس جواد (3).
وكيف كان، فما ذكر لا إشكال فيه نصا وفتوى، إنما الإشكال في مواضع:
الأول: أنه هل هو من الأنفال؟ فيقال:
إن كان مصطلح الفقهاء أن كل ما للإمام - غير النصف من الخمس - أنفال فلا مشاحة في الاصطلاح، لكن ظاهر الآية والرواية غير ذلك، لأن الأنفال لا تقال لما يكون أجرة عمل الناس ويكون نتيجة سعيهم أو منافع ملكهم، وليس الأنفال ما جعله الله تعالى للإمام والرسول زائدا على الخمس، إذ لا معنى حينئذ لقوله تعالى:
يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول (4) فإنه يصير جملة قل الأنفال لله والرسول من القضايا الضرورية، إلا أن يكون المقصود بالسؤال هو السؤال عن معنى هذا اللفظ، وهذا بعيد من وجوه: منها: عدم معهودية السؤال