مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج ٢ق٢ - الصفحة ٤١٢
فاخذ النعل فضربها ثم قال بعد ما انصرف لعنك الله فما تدعين برا ولا فاجرا الا أذيته ثم دعى بملح جريش فدلك موضع اللدغة ثم قال لو علم الناس ما في الملح الجريش ما احتجوا معه إلى ترياق وغيره وقد ورد في اخبار مستفيضة الامر بغسل دم الرعاف والبناء على الصلاة ما لم يلتفت أو يتكلم وقد قيدها الأصحاب بما إذا لم يستلزم فعل كثيرا إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة التي يقف عليها المتتبع ومن تدبر في هذه الأخبار يرى أن أغلبها من حيث التعرض لحكم ما تضمنها أو السؤال عنه أو التعرض لنقله لا يخلو من اشعار بمغروسية التنافي بين الصلاة والافعال الخارجية اجمالا في أذهانهم ومن المستبعد حصول هذا النحو من المغروسية في أذهان المتشرعة من الصدر الأول على وجه يزعمونه من الضروريات من غير أن يكون واصلا إليهم من الشارع وان جاز عقلا ان يكون منشأه الجمود على ما رأوه من افعل النبي صلى الله عليه وآله والأئمة (ع) وغيرهم ممن تعلموا منه صورة الصلاة من أنه كان يفرغ نفسه للصلاة حين تلبسه بها ويتجنب في خلالها عن سائر الأعمال المنافية للخشوع وتوقير الصلاة فزعموا كون ذلك شرطا لصحتها لا لكمالها ولكنه مع هذا النحو من التسالم في غاية البعد خصوصا بعد الالتفات إلى بعض الإشارات والتلويحات الواقعة في الأخبار المشعرة بذلك مثل قول الرضا عليه السلام في خبر الفضل بن شاذان المروي عن العلل الواردة في باب التسليم انما جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدلها تكبيرا أو تسبيحا أو ضربا آخر لأنه لما كان الدخول في الصلاة تحريم الكلام للمخلوقين والتوجه إلى الخالق كان تحليلها كلام المخلوقين والانتقال عنها وابتداء المخلوقين في الكلام أو لا بالتسليم فإنه مشعر بأنه يجب ان يكون المصلي من أول الصلاة متوجها إلى الخالق وان لا ينتقل عنها إلى غيرها الا بالتسليم الذي جعل تحليلا لها كما يؤيد ذلك تسمية التكبير افتتاحا وتحريما والتسليم تحليلا وانصرافا وتسميته المنافيات قواط فيستكشف من مثل هذه الأمور ونظائرها مما ورد في النصوص وان جاز الخدشة في كل واحد واحد منها لو لوحظ بنفسه انه يعتبر في الصلاة بقاء المصلي بصفة كونه مصليا من حين التلبس بالصلاة إلى أن يتحقق الفراغ عنها وان لا يشتغل في خلالها بسائر الاعمال التي ليست من سنخها بحيث يخرج عن كونه مصليا كما يؤيده أيضا خبر أبي علي بن جعفر المتقدمان في مسألة التكتف المرويات عن قرب الإسناد وكتاب المسائل عن أخيه موسى عليه السلام ففي أولهما قال قال علي بن الحسين (ع) وضع الرجل احدى يديه على الأخرى في الصلاة عمل وليس في الصلاة عمل وفي خبر الاخر قال سئلت أبي جعفر (ع) عن ذلك فقال أخبرني أبي محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب (ع) قال ذلك عمل وليس في الصلاة عمل ويؤيده أيضا ما وقع في السؤال الواقع في مكاتبة عبد الله بن جعفر الحميري المتقدمة في مبحث القنوت انه كتب إلى صاحب الزمان عجل الله فرجه يسئله عن القنوت في الفريضة إذا فرغ من دعائه ان يرد يديه على وجهه وصدره للحديث الذي روى أن الله جل جلاله اجل من أن يرد يد عبد صفرا بل يملاؤها من رحمته أم لا يجوز فان بعض أصحاب ذكر انه عمل في الصلاة الحديث بل ربما يستدل يمثل هذه الأخبار للمدعى وفيه نظر يظهر وجهه مما مر في مسألة التكتف وكيف كان فلا شبهة في أن الاشتغال بسائر الاعمال في أثناء الصلاة مبطل للصلاة في الجملة وانما الاشكال في تحديد ما يتحقق به البطلان وفي معرفة مناطه من أنه هل هو لأجل اشتراط الصلاة بعدم التشاغل حالها بسائر الأعمال الخارجية أو من حيث كونه رافعا للهيئة الاتصالية المعتبرة في الصلاة وقد أشرنا فيما سبق إلى أن ظاهر كلمات الأصحاب في فتاويهم ومعاقد اجماعاتهم المحكية ان الفعل الكثير من حيث هو مبطل للصلاة فلا فرق (ح) بين ما لو تخلل الفعل الكثير بين افعال الصلاة أو وقع حال تشاغله بالافعال كما لو اشتغل حال القراءة من أولها إلى اخرها ببعض الافعال الغير المضادة لها كحياكة ثوب أو خياطته على وجه لا يختل به شئ من شرائط الصلاة من الاستقبال والاستقرار ونحوهما ولكن قضية تحديدهم الفعل الكثير مما يخرج معه المصلي عرفا عن صدق كونه مصليا وتعليل بعضهم مبطليته بذلك اختصاصه بالقسم الأول إذ المصلي انما يخرج عرفا عن صدق كونه مصليا إذا ترك الصلاة واشتغل بفعل اخر واما ما لو اتى به حال كونه متلبسا بافعال الصلاة فلا يقال عرفا بعد علمهم بكونه متلبسا بافعال الصلاة انه ليس بمصلي بل يقال إنه يصلي ويفعل كذا كما لو أنه مشى إلى مكان حال تلبسه بالقراءة ونحوها يقال عرفا انه يصلي ماشيا أو انه يمشي في صلاته واما ان هذه الصلاة صحيحة أو فاسدة فليست معرفته وظيفة للعرف حتى يرجع إليهم في ذلك والخاص ان الافعال الواقعة في الصلاة منها ما يجتمع مع افعال الصلاة كالخياطة والحياكة أو المشي الكثير الواقع حال تلبسه بالقراءة وهذا القسم مما لا سبيل للعرف إلى الحكم بعدم كونه مصليا لأنه موقوف على معرفة مهية الصلاة واشتراطها بعدم اقترانها بهذا الفعل وهذا انما يعرف بمراجعة الأدلة السمعية وعلى العرف الرجوع فيه إلى الفقيه مع أنه بعد معرفة الاشتراط أيضا لا يطلق عليه عرفا انه غير مصلي بل يقال إنه يصلي مخلا بشرطه كما يقال يصلي مستدبر القبلة أو ماشيا أو بلا طمأنينة وهكذا ومنها ما يأتي به فيما بين الافعال وهذا مما يفصل فيه أهل العرف بين قليلة وكثيرة فلا يرى قليلة الذي لا يعتد به موجبا لخروجه عن كونه مشغولا بالصلاة بخلاف كثيره والقدر المتيقن الذي يمكن دعوى استفادة مبطليته على الاطلاق من الاجماع وغيره مما ذكر انما هو الفعل المعتد به الواقع في الأثناء الذي لا يبقى معه صدق كونه مصليا فيحتمل ان يكون وجهه كونه محلا بالهيئة الاتصالية المعتبرة في الصلاة وهو لا يقتضي البطلان الا في هذه الصورة دون ما لو اتى بفعل كثير حال تشاغله بافعال الصلاة كالأمثلة المزبورة فمقتضى الأصل في مثل هذه الأمثلة ما لم يختل بها شئ من الشرائط المعتبرة في الصلاة من الاستقبال والاستقرار والاعتماد ونحوها في لبطلان الا ان ينعقد في شئ منه بخصوصه الاجماع على مبطليته كما لا يبعد ادعائه في مثل الأكل والشرب الكثيرين إذا الظاهر في لخلاف في بطلان الصلاة بهما وان وقعا على وجه لم يخلا بالهيئة الاتصالية كما لو صدرا من المأموم حين استماعه قرأته الامام والحاصل ان الحكم بالابطال في هذا القسم من الفعل وان كثر انما يصح في كل مورد صح ان يدعى فيه بخصوصه الاجماع وهذا بخلاف القسم الذي يقع في خلال الافعال ويخرج به المصلي عن كونه مصليا عرفا فإنه على اطلاقه هو القدر المتيقن من مورد هذا الحكم ولكن ربما يظهر من كلماتهم التسالم على أن الفعل الكثير من حيث هو مبطل للصلاة مطلقا سواء وقع في الأثناء أو حال تشاغله بالافعال ولذا لا يظن بمن فسره بما يخرج به المصلي عن كونه مصليا
(٤١٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مسنونات التسليم السنة في تسليم المنفرد 383
2 السنة في تسليم الإمام والمأموم 384
3 من يستحب للمصلى قصده بالتسليم 385
4 مسنونات الصلاة استحباب التوجه بسبع تكبيرات 386
5 استحباب القنوت في جميع الصلوات 386
6 محل القنوت 389
7 القنوت في الوتر 389
8 ما يقال في القنوت 390
9 استحباب رفع اليدين للقنوت وكيفية 391
10 جواز القنوت بغير العربية 392
11 استحباب الجهر بالقنوت 393
12 قنوت صلاة الجمعة 393
13 حكم نسيان القنوت 394
14 استحباب شغل النظر حال القيام إلى موضع السجود 394
15 ما يستحب من شغل اليدين في الصلاة 395
16 في التعقيب استحباب التعقيب وتفسيره 395
17 فضيلة تسبيح الزهراء عليها السلام 396
18 استحباب كون السبحة من تربة الحسين 397
19 حكم الشك والسهو في التسبيح 397
20 جملة من التعقيبات 398
21 في قواطع الصلاة بطلان الصلاة بما يبطل الطهارة 399
22 بطلان الصلاة بتعمد التكفير 401
23 تفسير التكفير 402
24 بطلان الصلاة بالالتفات 402
25 بطلان الصلاة بالتكلم 405
26 تحديد الكلام المبطل 405
27 عدم بطلان الصلاة بالذكر والقرآن والدعاء 406
28 حكم قرائة القرآن بقصد الإنشاء 407
29 عدم بطلان الصلاة بالتكلم سهوا 408
30 حكم التكلم مكرها 408
31 بطلان الصلاة بالقهقهة 409
32 بطلان الصلاة بالفعل الكثير 410
33 بطلان الصلاة بالبكاء للدنيا 413
34 بطلان الصلاة بالأكل والشرب 414
35 حكم الشرب في صلاة الوتر 415
36 حكم عقص الشعر للرجل 415
37 كراهة الالتفات يمينا وشمالا 416
38 جملة من المكروهات 416
39 كراهة التأوه والأنين 417
40 كراهة مدافعة الأخبثين والريح 417
41 استحباب تحميد العاطس في الصلاة 418
42 استحباب التحميد عند سماع العطسة 418
43 استحباب التسميت عند عطاس الغير 418
44 استحباب رد العاطس التسميت 420
45 جواز التسليم على المصلى 420
46 وجوب رد السلام 420
47 وجوب رد سلام المرأة 422
48 الكلام في رد سلام الذمي وسائر المشركين 422
49 كون رد السلام واجبا كفائيا 423
50 وجوب اسماع الجواب 424
51 كفاية صيغة واحدة لرد سلام جماعة 424
52 حكم ما يصدر من الأخرس تحية 424
53 عدم جواز السلام للمصلي على الغير 424
54 جواز الرد السلام للمصلي على الغير وكيفية 424
55 جواز الدعاء في الصلاة مطلقا 426
56 جواز قطع الصلاة للضرورة 427
57 في صلاة الجمعة سقوط الظهر مع الجمعة 428
58 استحباب بالجهر بالقراءة في الجمعة 429
59 وقت صلاة الجمعة 429
60 آخر وقت الجمعة 430
61 اتمام الجمعة لو خرج الوقت في أثنائها 432
62 وجوب الظهر مع فوت الجمعة 432
63 من صلى الظهر وقد وجبت عليه الجمعة 432
64 وجوب الجمعة مع سعة الوقت لأقل الواجب 433
65 فوات الجمعة بتيقن الضيق أو ظنه 433
66 من أدرك ركعة من الجمعة 433
67 من أدرك الأمام في الركعة الثانية 434
68 من شك في أدراك الأمام راكعا 435
69 اشتراط وجوب الجمعة بالامام أو المنصوب من قبله 436
70 حكم صلاة الجمعة في زمان الغيبة 442
71 حكم الجمعة لو مات الأمام في أثنائها 443
72 اشتراط العدد في وجوب الجمعة 444
73 حكم تفرق العدد في أثناء الخطبة أو الجمعة 444
74 شرطية الخطبتين في الجمعة وكيفيتهما 445
75 جواز ايقاع الخطبتين قبل الزوال 446
76 وجوب تقديم الخطبة على الصلاة 447
77 وجوب كون الخطيب قائما 447
78 وجوب الفصل بين الخطبتين 448
79 وجوب اسماع الخطبة 449
80 عدم جواز جماعتين فيما دون فرسخ 449
81 بطلان المتأخرة من الجمعتين 450
82 وجوب الإعادة ظهرا مع عدم تعين السابق 450
83 من تجب عليه الجمعة ومن تسقط عنه 451
84 سقوط الجمعة عن البعيد ومد البعد 452
85 من حضر الجمعة وقد سقطت عنه 453
86 وجوب الجمعة على أهل السواد 455
87 سقوط الجمعة عن المنعتق بعضه 455
88 جواز البدار إلى الظهر لمن سقطت عنه الجمعة 456
89 حكم السفر عند زوال الجمعة 456
90 وجوب استماع الخطبة 456
91 حكم التكلم في أثناء الخطبة 457
92 ما يعتبر في أمام الجمعة 457
93 وجوب الجمعة للمقيم 458
94 حكم الأذان الثاني يوم الجمعة 458
95 حرمة البيع وقت النداء 458
96 من لم يتمكن من السجود مع الأمام 459
97 آداب الجمعة استحباب التنفل بعشرين ركعة ووقتها 461
98 استحباب السيق إلى المسجد الأعظم 462
99 ما ينبغي لمن أراد الجمعة 462
100 ما ينبغي للخطيب يوم الجمعة 462
101 عدول الأمام في الأثناء عن غير سورة الجمعة والمنافقين إليهما 463
102 كيفية الايتمام إذا لم يكن الأمام ممن يقتدى به 463
103 في صلاة العيدين وجوب صلاة العيدين مع الأمام أو من نصبه 463
104 اشتراط صلاة العيدين بما اشترط في الجمعة 465
105 استحباب صلاة العيدين مع فقد الشرائط 466
106 وقت صلاة العيدين 467
107 عدم قضاء العيدين مع الفوت 468
108 كيفية صلاة العيدين 468
109 محل التكبير في صلاة العيدين 469
110 القنوت في صلاة العيدين 470
111 التكبيرات الافتتاحية في العيدين 471
112 استحباب رفع اليدين في كل تكبيرة 471
113 حكم الشك والسهو في العيدين 471
114 من أدرك بعض التكبيرات مع الأمام 471
115 عدم تحمل الأمام عن المأمور ما عدى القراءة 471
116 استحباب الخروج إلى الصحراء 471
117 استحباب السجود على الأرض 472
118 استحباب قول المؤذن الصلاة ثلاثا 472
119 آداب خروج الأمام إلى العيدين 472
120 استحباب الإفطار قبل الصلاة 472
121 في الفطر و بعدها في الأضحى 473
122 استحباب التكبير بعد أربع صلوات في الفطر 473
123 استحباب التكبير في الأضحى أيام التشريق 474
124 عدم التكبير وكيفية الدعاء 474
125 كراهة الخروج إلى العيدين بالسلاح 474
126 كراهة التنقل قبل الصلاة وبعدها إلى الزوال في العيدين 474
127 حكم اجتماع العيد والجمعة 475
128 محل الخطبة في العيدين 476
129 حكم استماع الخطبتين 476
130 عدم نقل المنبر إلى الصحراء 476
131 السفر يوم العيدين 476
132 في صلاة الآيات وجوب الصلاة الآيات عند الكسوف 477
133 وجوب صلاة الآيات لأخاويف السماء 478
134 وقت صلاة الكسوف 479
135 اعتبار بقاء الكسوف والأخاويف بمقدار الصلاة 480
136 عدم اعتبار البقاء في الزلزلة 481
137 عدم وجوب القضاء لمن لم يعلم الكسوف حتى خرج الوقت 481
138 عدم وجوب القضاء في غير الكسوف 482
139 عدم وجوب القضاء مع العلم أو التفريط والنسيان 482
140 كيفية صلاة الآيات 483
141 إعادة الحمد مع اكمال السورة في كل ركعة 484
142 التخيير بين قرائة سورة كاملة في كل ركعة وتفريقها 484
143 عدم إعادة الحمد مع التفريق قبل إكمالها 485
144 جواز تكرار سورة واحدة في الركعات 485
145 كون الركعات بمنزلة ركعتين 485
146 استحباب الجماعة في صلاة الكسوف 486
147 استحباب إطالة الصلاة بمقدار الكسوف 487
148 استحباب الإعادة لو فرغ قبل الانجلاء 488
149 استحباب كون ركوعه وسجوده وقنوته بمقدار قرائته 488
150 استحباب قرائة السور الطوال 488
151 استحباب التكبير في مواضع 488
152 استحباب خمس قنوتات 489
153 حكم الكسوف في وقت فريضة حاضرة 489
154 حكم الكسوف في وقت نافلة الليل 491
155 حكم صلاة الكسوف على ظهر الدابة وماشيا 492
156 في صلاة الأموات من يصلى عليه 492
157 الصلاة على الصبي 493
158 أولوية أولى الناس بالميراث بالصلاة عليه 495
159 أولوية الزوج بالمرأة 496
160 الصلاة على الميت جماعة 496
161 أمامة المرأة للنساء 497
162 صلاة العراة جماعة على الميت 497
163 كيفية صلاة الأموات 498
164 أفضل ما يقال في صلاة الأموات 501
165 وجوب النية واستقبال القبلة في صلاة الأموات 502
166 كيفية وضع الجنازة للصلاة 503
167 عدم اشتراط الطهارة عن الحدث 504
168 عدم جواز بعد المصلى عن الجنازة 505
169 وجوب تأخير الصلاة عن الغسل والتكفين 505
170 حكم الصلاة على من ليس له كفن 505
171 كيفية وقوف الأمام لصلاة الأموات وآدابه 506
172 استحباب كون المصلي متطهرا 507
173 استحباب نزع المصلي نعليه 507
174 استحباب رفع اليدين التكبيرة 508
175 استحباب الدعاء عقيب التكبيرة الرابعة 508
176 استحباب وقوف المصلي حتى ترفع الجنازة 509
177 استحباب كون الصلاة في المواضع المعتادة لها 509
178 كراهة صلاة الأموات في المساجد 509
179 كراهة الصلاة على الجنازة الواحدة مرتين 509
180 من أدرك الأمام في اثناء صلاة الميت 510
181 إتمام المصلي رفعت الجنازة قبله 511
182 حكم المأموم إذا سبق الأمام بتكبيرة 511
183 جواز الصلاة على القبر يوما وليلة 512
184 صلاحية كل وقت لصلاة الجنازة 513
185 حكم اجتماع فريضة حاضرة مع صلاة الجنازة 513
186 الجمع بين جنازتين في الصلاة 514
187 في الصلاة المندوبة صلاة الإستسقاء وكيفيتها وآدابها 514
188 صلاة الاستخارة 516
189 الاستخارة بالرقاع والبندقة 517
190 الاستخارة بالسبحة 518
191 استحباب الاستخارة 519
192 النيابة في الاستخارة 519
193 صلاة الحاجة 519
194 صلاة الشكر 519
195 نوافل شهر رمضان 520
196 كيفية صلاة أمير المؤمنين (ع) وفاطمة (ع) 521
197 صلاة جعفر (ع) 522
198 حكم نسيان التسبيحات في صلاة جعفر (ع) 523
199 جواز إتيان صلاة جعفر مجردة من التسبيح 524
200 جواز احتساب صلاة جعفر من الرواتب 524
201 عدم اشتراط صلاة جعفر بوقت معين وفضلها يوم الجمعة 524
202 قنوت صلاة جعفر 524
203 صلاة ليلة الفطر 525
204 صلاة يوم الغدير 525
205 صلاة ليلة النصف من شعبان 525
206 صلاة يوم المبعث وليلته 525
207 جواز الجلوس في النوافل 526
208 حكم الاستلقاء والاضطجاع في النوافل 526
209 في أحكام الخلل بطلان الصلاة بترك واجب عمدا 529
210 حكم الأخلال جهلا 530
211 صور الصلاة في الميتة جهلا وأحكامها 530
212 بطلان الصلاة بترك الركن سهوا 531
213 فوات محل الركوع بالدخول في السجود 533
214 حكم الزيادة في الصلاة 534
215 تفسير الزيادة 539
216 حكم من شك في الركوع فركع ثم ذكر انه قد ركع 540
217 من ترك ركعة وذكر بعد التسليم 540
218 من نسى ركعة فما زاد فسلم وشرع في آخر فذكر النقص 543
219 حكم نسيان التسليم 544
220 من ترك سجدتين ولم يدر انهما من ركعة أو ركعتين 544
221 حكم الأخلال بواجب غير ركن سهوا 546
222 من نسى الركوع وذكر قبل السجود 547
223 من ترك سجدة أو سجدتين وذكر قبل الركوع 547
224 من نسى التشهد وذكر قبل الركوع 548
225 من ترك سجدة أو التشهد حتى ركع 550
226 في أحكام الشك الشك في عدد الواجبة الثنائية 553
227 عدم بطلان الصلاة بالشك ووجوب التروي 554
228 حكم ما وقع حال الشك ثم زال 554
229 حكم الفرائض المندوبة بالعرض وبالعكس من حيث الشك 555
230 شك المسافر في مواضع التخيير 555
231 حكم الشك في صلاة الكسوف 555
232 بطلان صلاة المغرب بالشك في الركعات 556
233 الشك في أفعال الصلاة 556
234 كون وجوب المضي إذا شك بعد الدخول في الغير عزيمة 558
235 حكم الشك في السجدة أو التشهد لمن كان فرضه الجلوس 559
236 ما يتحقق به التجاوز عن المحل 559
237 حكم الشك في الصحة والبطلان 559
238 من شك بعد النية انها للظهر أو العصر أو الفرض أو النفل 559
239 الشك في الأوليين من الرباعية 560
240 حكم ما إذا لم يدر كم صلى 561
241 الشك بين الاثنين والثلث قبل الإكمال وبعده 561
242 جواز الإحتياط بركعة من قيام أو ركعتين جالسا 563
243 ما يتحقق به اكمال الركعتين 563
244 الشك بين الثلاث والأربع 564
245 الشك بين الاثنين والأربع 566
246 الشك بين الاثنين والثلث والأربع 567
247 الشك بين الأربع والخمس 568
248 صور الشك بين الأربع والخمس 568
249 الشك بين الأربع والست والسبع 570
250 الأصل في الشكوك الغير المنصوصة 570
251 الظن في الركعات 570
252 تعين الفاتحة في صلاة الاحتياط 571
253 حكم فعل المبطل قبل صلاة الاحتياط 572
254 من تذكر بعد البناء على الأكثر والتسليم نقص الصلاة 574
255 من نسى الاحتياط ودخل في صلاة أخرى 575
256 من انقلب شكر إلى شك آخر في اثناء الاحتياط أو قبله 575
257 عدم الالتفات بالسهو في السهو 575
258 فروع السهو في السهو 576
259 عدم اعتداد المأموم بالسهو مع حفظ الأمام 577
260 تفسير السهو والحفظ 578
261 حكم الشك في الأفعال مع حفظ الأمام 579
262 اختلاف المأمومين والأمام في الحفظ 580
263 حكم السهو بمعناه المتعارف مع الأمام 582
264 حكم السهو من كثرته 584
265 تحقيق معنى كثير الشك 586
266 الشك في عدد النافلة 587
267 تنبيهات في الشك في عدد النافلة 588
268 مواضع وجوب سجدتي السهو 588
269 القول بوجوب سجود السهو لكل زيادة ونقيصة 591
270 حكم انفراد الأمام أو المأموم في موجب السجود 593
271 صورة سجدتي السهو 593
272 حكم الذكر في سجدتي السهو 596
273 فورية وجوب سجدتي السهو 597
274 حكم المنافي قبل سجدتي السهو 597
275 عدم بطلان الصلاة بترك سجدتي السهو عمدا 597
276 قضاء الصلاة عدم وجوب قضاء ما فات حال الصغر والجنون 598
277 حكم ما فات حال الأغماء 599
278 عدم قضاء ما فات حال الحيض والنفاس والكفر الأصلي 601
279 حكم فاقد الطهورين من القضاء وعدمه 602
280 قضاء ما فات بالإخلال بالفريضة 602
281 وجوب قضاء ما فات بالنوم 602
282 وجوب قضاء ما فات الزوال العقل من قبل المكلف 602
283 قضاء المرتد ما فات منه زمان ردته 603
284 وجوب قضاء الفريضة الفائتة 603
285 استحباب قضاء النوافل الموقتة 603
286 حكم من لم يقدر على قضاء النوافل 603
287 وجوب القضاء وقت الذكر ما لم يتضيق وقت الحاضرة 604
288 الترتيب بين الفوائت 608
289 حكم قضاء الفوائت مع الجهل بالترتيب 609
290 حكم مراعاة الترتيب على القاضي عن الغير 610
291 الترتيب بين الحاضرة والفائتة 612
292 من عليه صلاة فنسيها وصلى الحاضرة حتى فرغ 615
293 العدول من الحاضرة إلى الفائتة لو ذكر في الأثناء 615
294 من دخل في نافلة ثم ذكران عليه فريضة 617
295 كيفية قضاء الفوائت حضرا وسفرا 617
296 من فاته صلاة في شدة الخوف 619
297 من فاته صلاة وكان في أول الوقت حاضرا وآخره مسافرا وبالعكس 619
298 جواز القضاء احتياطا 619
299 من فاته فريضة من الخمس غير معينة 620
300 من فاته صلاة معينة غير معلومة العدد 620
301 قتل مستحل ترك الصلاة 622
302 في الجماعة استحباب الجماعة في الفرائض وتأكده في اليومية 623
303 وجوب الجماعة في الجمعة والعيدين مع الشرائط 624
304 عدم مشروعية الجماعة في النوافل عدا الإستسقاء 624
305 الجماعة في صلاة يوم الغدير 626
306 ادراك الجماعة بادراك الأمام راكعا 626
307 من كبر وركع ثم شك في ادراك الأمام راكعا 627
308 أقل ما تنعقد به الجماعة 628
309 اعتبار عدم الحائل في الجماعة 628
310 كفاية الاتصال ولو مع الحائل 629
311 عدم البأس بحيلولة بعض المأمومين 631
312 كون عدم البعد والحيلولة شرطا ابتداء واستدامة 631
313 حكم حيلولة النهر والطريق بين الأمام والمأموم 632
314 كون عدم الحيلولة شرطا وأفقيا 632
315 عدم البأس بالحائل إذا كان المأمور امرأة 632
316 اعتبار عدم علو الأمام عن المأموم 632
317 عدم البأس بالعلو في الأرض المنحدرة 633
318 عدم جواز تباعد المأموم عن الأمام وحده 634
319 حكم البعد الحادث في الأثناء 636
320 حكم افتتاح البعيد قبل القريب مع التهيؤ للصلاة 637
321 القراءة خلف الأمام 637
322 حكم المأموم في الأخيرتين 642
323 القراءة خلف المخالف 644
324 وجوب متابعة الأمام في الأفعال 646
325 حكم متابعة الأمام في الأقوال 648
326 حكم رفع المأموم رأسه عن الركوع والسجود قبل الأمام 650
327 حكم الهوي قبل الأمام إلى الركوع والسجود 652
328 عدم جواز الوقوف قدام الأمام 652
329 حكم المساواة للأمام 654
330 لزوم نية الإتمام في الجماعة 655
331 لزوم قصد أمام معين 656
332 الشك في نية الاقتداء 658
333 تداعي الإمامة أو المأمومية 658
334 الإتمام مع اختلاف الفرض 659
335 الإتمام مع اختلاف الكيفية 660
336 الإتمام مع الاختلاف وجوبا وندبا 661
337 كيفية وقوف المأموم من الأمام 662
338 استحباب إعادة الصلاة جماعة 663
339 استحباب التسبيح لمن يقرء خلف الأمام أو فرغ قبل ركوعه 665
340 من يستحب كونه في الصف الأول ويكره 665
341 كراهة وقوف المأموم وحده في صف 665
342 كراهة تنفل المأموم إذا أقيمت الصلاة 666
343 ما يعتبر في الأمام اعتبار الأيمان والعدالة في الأمام 667
344 ماهية العدالة 668
345 الفرق بين المعصية الصغيرة والكبيرة 674
346 اعتبار العقل وطهارة المولد والبلوغ في أمام الجماعة 676
347 عدم أمامة القاعد بمن فرضه القيام 676
348 اعتباران لا يكون الأمام أميا 677
349 عدم اعتبارا الحرية 679
350 اشتراط الذكورة في الإمامة للذكور 679
351 عدم جواز أمامة من يلحن للمفصح 680
352 أولوية صاحب المسجد والأمارة والمنزل بالتقدم 681
353 أولوية الهاشمي للإمامة 682
354 حكم تشاح الأئمة 682
355 استحباب اسماع الأمام الشهادتين 683
356 الاستخلاف عند موت الأمام أو اغمائه أو ضرورة له 683
357 كراهة اتيمام الحاضر بالمسافر وبالعكس 686
358 كراهة أمامة الأجذم والأبرص والمحدود والأغلف 687
359 كراهة أمامة الأعرابي بالمهاجرين 688
360 كراهة أمامة المتيمم بالمتوضي 688
361 كراهة الأيتمام بالحائك والحجام والدباغ 689
362 الأيتمام بمن يرى صلوته باطلة 689
363 أحكام الجماعة انكشاف فسق الأمام أو كفره أو محدثيته 689
364 من أدرك الأمام راكعا وخاف الفوت 691
365 اجتماع أنثى وخنثى خلف الأمام 693
366 الإقتداء بمن وقف في محراب داخل 693
367 عدم جواز مفارقة الأمام في الأفعال 693
368 جواز المفارقة مع نية الانفراد 694
369 جواز الجماعة في السفينة 695
370 من شرع في النافلة فأحرم الأمام 695
371 حكم المأموم المسبوق 696
372 فروع في المأموم المسبوق 698
373 من أدرك الأمام في الركعة الرابعة 699
374 من أدرك الأمام بعد الركوع الأخيرة 700
375 تسليم المأموم قبل الأمام 701
376 وجوب تأخر النساء عن الرجال في الجماعة 701
377 حكم استنابة المسبوق 701
378 في أحكام المساجد استحباب بناء المساجد وكيفية 702
379 آداب الدخول في المساجد 703
380 إعادة المسجد واستعمال آلاته في غيره 703
381 استحباب كنس المساجد 704
382 حرمة زخرفة المساجد ونقشه بالصور 704
383 أخذ شئ من المساجد 705
384 عدم زوال المسجدية أبدا 705
385 حكم إدخال النجاسة وازالتها في المساجد 705
386 حكم إخراج حصى المسجد 705
387 كراهة تعليته المساجد وان يعمل لها شرف أو محاريب 706
388 كراهة جعل المسجد طريقا 707
389 مستحبات المساجد 707
390 كراهة الدخول في المساجد لمن في فمه رائحة 708
391 بعض ما يكره فعله في المسجد 709
392 حكم الكنائس والبيع المنهدمة 710
393 أفضلية المكتوبة في المساجد دون النوافل 710
394 فضل المساجد بعضها على بعض 710
395 في صلاة الخوف والمطاردة كون صلاة الخوف مقصورة 712
396 الكيفية الأولى والثانية لصلاة الخوف 713
397 الفرق بين صلاة الخوف والجماعة 714
398 أحكام صلاة الخوف 715
399 الكيفية الثالثة لصلاة الخوف 716
400 صلاة المطاردة من صلى موميا فأمن في الأثناء 719
401 من رأى سوادا فظنه عدوا 719
402 من خاف من سيل أو سبع 719
403 حكم المبادرة إلى صلاة المطاردة مع السعة 720
404 كيفية صلاة الموتحل والغريق 720
405 في صلاة المسافر شروط القصر اعتبار المسافة وحدها 721
406 تفسير الميل 722
407 لزوم صدق السفر عرفا 723
408 مبدء المسافة 723
409 اعتبار العلم بالمسافة في التقصير 724
410 وجوب الفحص عن المسافة وعدمه 725
411 المسافة التلفيقية 725
412 من تردد يوما في ثلاثة فراسخ 729
413 سلوك أبعد الطريقين وهو مسافة 729
414 اعتبار قصد المسافة في التقصير 730
415 حكم منتظر الرفقة 731
416 اعتبار استمرار قصد المسافة 731
417 من قصد مسافة ثم تردد ثم عاد 732
418 عدم الفرق في القصد بين التابع وغيره 732
419 تفسير القصد 733
420 من قطع الثمانية بلا قصد فقصد ما دون المسافة 733
421 اعتبار عدم قطع السفر بالإقامة 734
422 من كان له عدة مواطن 737
423 تفسير الوطن 737
424 اعتبار كون السفر سائغا 740
425 حكم تارك الواجب بالسفر 741
426 كون مدار الإتمام حرمة السفر بنفسه أو بغاية 741
427 عدم التقصير في سفر المعصية حتى في الرجوع 742
428 من قصد المعصية في الأثناء 742
429 حكم السفر لصيد اللهو 743
430 من اصطاد للقوت أو التجارة 744
431 اعتبار أن لا يكون السفر عمله 745
432 تقصير كثير السفر إذا أقام عشرة أيام 747
433 حكم إقامة كثير السفر خمسة أيام 749
434 اعتبار الخروج عن حد الترخص 750
435 اعتبار حد الترخص في محل الإقامة وعدمه 751
436 اعتبار حد الترخص في الرجوع 751
437 إتمام المقيم عشرة أيام 752
438 تفسير نية الإقامة 753
439 اعتبار قصد الإقامة في مكان معين 753
440 اعتبار التوالي وعدمه 753
441 تحقيق العشرة في الإقامة 755
442 حكم المتردد ثلاثين يوما 756
443 من نوى الإقامة ثم بداله السفر 757
444 كون التقصير للمسافر عزيمة 758
445 التخيير في المواطن الأربعة 758
446 حكم المشاهد المشرفة 761
447 اختصاص الإتمام في المواطن الأربعة بالصلاة 761
448 حكم النوافل في المواطن الأربعة 761
449 حكم الفائتة في الأماكن الأربعة 761
450 حكم تعين التقصير في الأماكن الأربعة لضيق الوقت 761
451 حكم اتمام المسافر 761
452 حكم تقصير المسافر بدون نية القصر 762
453 من دخل عليه الوقت وهو حاضر ثم سافر 763
454 من دخل عليه الوقت وهو مسافر ثم حضر 765
455 ما يقول المسافر دبر صلوته المقصورة 765
456 من خرج إلى مسافة فمنعه مانع 765
457 حكم خروج المقيم إلى ما دون المسافة 765
458 من دخل في الصلاة بنية القصر فبدا له الإقامة وبالعكس 768
459 كون الاعتبار بوقت الفوت في القضاء 768
460 من نوى المسافة وخرج فبدا له الرجوع لم يعد صلوته 769
461 قضاء النافلة لمن دخل عليه الوقت ولم يصل وسافر 769