أقول: يدل على المشهور صحيح جميل، قال:
سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل صلى ركعتين ثم قام، قال:
" يستقبل " قلت: فما يروي الناس؟ فذكر حديث ذي الشمالين فقال:
" إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لن يبرح من مكانه، ولو برح استقبل " (1).
وقريب منه موثق أبي بصير عنه (عليه السلام) (2).
ودلالة ذلك على المشهور من وجوه:
منها: قوله " يستقبل " الظاهر في تعين ذلك.
ومنها: الإخبار عن استقبال الرسول (صلى الله عليه وآله) لو برح من مكانه مع أنه لو كان الاستقبال جائزا والإتمام أيضا جائزا أو كان الأول مستحبا لم يصح الإخبار عنه جزما بنحو الإطلاق، إذ ربما لم يكن يستقبل مع كونه مستحبا، للاشتغال بأمر أهم منه من الأمور المربوطة بحفظ مصالح المسلمين أو قضاء حوائجهم أو غير ذلك.
ومنها: دفع اعتراض التنافي بالفرق بين الموضوعين الظاهر في وروده لولا ذلك، مع أنه لو كان الأمران جائزين لأجاب بجواز الأمرين واختار رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحدهما لبعض المصالح الكثيرة الاتفاق.
ويقرب منهما ما في ذيل موثق سماعة:
قال: قلت: أرأيت من صلى ركعتين وظن أنها أربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب أنه إنما صلى ركعتين؟ قال: " يستقبل الصلاة من أولها " قال: قلت: فما بال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يستقبل الصلاة وإنما أتم بهم ما بقي من صلاته؟ فقال: " إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)