الخلل مستندا إلى كلا الأمرين بنحو الاستقلال بحيث يصلح كل منهما للتأثير في حدوث الخلل، فإن عدم اقتضاء الحديث للشمول من حيث الجهل لا يعارض اقتضاءه الشمول من حيث النسيان فكيف بما أفاده في العروة بقوله في المتن: نعم، لو كان الترك...
والحمد لله وله الشكر المتواصل على ما وفق العبد القاصر لكتابة مدارك أحكامه، وأرجو من دون استحقاق أن يكون كل ورق من ذلك حائلا بيني وبين النيران، والله المستعان في كل آن، والصلاة والسلام على رسوله والأئمة الطاهرين من آله لا سيما مولانا ولي العصر وناموس الدهر دائما سرمدا ورحمة الله وبركاته، وأنا العبد مرتضى بن عبد الكريم بن محمد جعفر المعروف بالحائري غفر الله ذنوبه وستر عيوبه وكشف كروبه. 12 / ج 1 / 1394.