المقيدة بمفهوم الوحدة، وهي كلي منطبق على غير واحد من الافراد، وتقييدها بمفهوم الوحدة لا يصيرها جزئيا، فان مفهوم الوحدة أيضا كلي منطبق على الوحدات، وانضمام مفهوم كلي بمفهوم آخر لا يوجب جزئيته، والدليل على كلية مفاد " رجل " مع تقيده بالوحدة هو صدقه على كل من جيئ به من الرجال، ولا نعني بالكلي الا ذلك، فبطريق الآن يستكشف بان مفاد مثل " رجل " بالتنوين هو الكلي، والا يلزم أن لا يصدق على واحد من افراد الرجل، فان كل واحد من افراده هو هو، وهذا خلاف ما تخيله القوم من مفاد " رجل " فان مفاده عندهم هو الفرد المردد وهو عبارة عن كونه هذا أو غيره، وهذا المعنى لا يصدق على واحد من الافراد، فان كل واحد منها هو هو، لا هو أو غيره.
وذهب السيد الأستاذ مد ظله العالي من أن مفاد النكرة مثل لفظ " رجل " كلي مطلقا، سواء أكان متعلقا للاخبار كما في " جاء رجل " أم متعلقا للانشاء كما في " جئني برجل " بلا تفاوت في نفس مدلول لفظ النكرة أصلا، والوجه في ذلك أن مدلول لفظ " رجل " هو الطبيعة المقيدة بمفهوم الوحدة، وقد عرفت أنه كلي، ووقوعه متعلقا للحكم الاخباري لا يخرجه عن الكلية، فان وقوع شئ ء متعلقا بشئ آخر لا يغيره عما هو عليه من المعنى ولا يفيد لو لم يكن مضرا، فإنه يستلزم