قوله: ومنها تقسيمها إلى المتقدم والمتأخر بحسب الوجود.. الخ.
اعلم أن المقدمة لما كانت من اجزاء علل وجود ذي المقدمة أشكل الامر في المتأخر منها كأغسال الليلة المتأخرة للمستحاضة بل في المتقدم منها، بل في المقتضيات اللتي توجد وتنصرم مثل الايجاب والقبول، وذلك لأنه لا بد لكل علة ان يوجد مقارنا لوجود معلوله، لعدم امكان تأثير المعدوم في الوجود، ومجمل المقال في حل الاشكال ان وروده وان كان مما لا ينكر وليس قابلا للدفع والرفع، لكنه بالإضافة إلى الأمور الخارجية والعلل الحقيقية ومعلولاتها، لا بالنسبة إلى الأمور الاعتبارية والإضافات المنتزعة عن أمور مثل العبادات والمعاملات، فإنه يصح وقوع امر مقارنا منشأ لانتزاع عنوان كوقوع الغسل في النهار في كونه منشأ لانتزاع الصحة، وكذلك يصح وقوع امر متقدما كالغسل في الليلة السابقة أو متأخرا كالغسل في الليلة المتأخرة منشأ لانتزاع الصحة، هذا في العبادات،