قوله: المقصد الثالث في المفاهيم، مقدمة... الخ ان المتقدمين من الأصوليين قد عرفوا المفهوم بأنه عبارة عما يدل عليه اللفظ لا في محل النطق، كما أن المنطوق عبارة عما يدل عليه اللفظ في محل النطق، ولما كان هذا التعريف من المجملات فقد تصدى جماعة ممن تأخر عنهم لتفسيرها وكشف القناع عنها بتفاسير مختلفة التي لا تخلو عن الخدشة والاشكال، فإنه يرد عليها كلها، مضافا إلى ما ذكروه في الكتب المبسوطة، بأنها تنطبق على المدلول الالتزامي الذي لا يعد مفهوما عندهم، بل يكون المراد منه شيئا آخر، مثلا تفسير المصنف بأنه، حكم انشائي أو اخباري تستتبعه خصوصية المعنى... الخ، يسئل عنه ويستشكل بان الخصوصية الكذائية ان كانت خارجة