إمكان جريان النزاع في اسم الزمان، وذلك لان الذات المتلبس بالقتل في مثل المقتل وهو نفس الزمان ينقضي ويتصرم ولم يكن باقيا غير متلبس حتى يقال بأن إطلاق لفظ المقتل على الزمان الذي انقضى عنه المبدء وهو القتل حقيقة أو مجاز.
ويمكن حل الاشكال بأحد الوجهين:
الأول ما ذكره المصنف قدس سره وهو أن انحصار المفهوم العام في فرد بحسب الوجود الخارجي " مثل انحصار مفهوم المقتل الزماني في الفرد المتلبس لعدم بقائه بعد التلبس " لا يوجب وضع لفظ المقتل مثلا بأزاء خصوص الفرد المتلبس دون الأعم حتى يقال بعدم جريان النزاع فيه، مثلا انحصار واجب الوجود في الفرد خارجا لا يوجب وضع لفظ الجلالة بأزاء خصوص الفرد حتى يكون وضعه شخصيا، بل يمكن أن يكون موضوعا لمعنى عام، أعني عنوان