كان عليه للأخرى مثلها.
____________________
بالظلم.
ولو نكح جديدة وبقيت في نكاحه التي ظلم بها، كما إذا كان له ثلاث زوجات وظلم واحدة بليال للأخريين ونكح رابعة ثم تزوج المظلومة، أمكن قضاء حقها من نوبة المظلوم بهما مع مراعاة حق الرابعة على نحو ما تقدم في المسألة السابقة.
ولو لم يفارق المظلومة وفارق اللواتي ظلم بهن ثم عدن إلى نكاحه، أو فارقها وفارقهن ثم عدن إلى نكاحه، اشتغل بالقضاء. ولا يحتسب عن القضاء ما بات عندها في زمان مفارقتهن. ويجئ في عودهن بالنكاح الجديد الخلاف السابق (1) قوله: " لو كان له زوجتان..... الخ ".
القائل بذلك الشيخ في المبسوط (2). ووجهه: ما أشرنا إليه سابقا من أن المبيت عند واحدة من الزوجات زيادة على الليلة يوجب المبيت عند الأخرى مثلها مراعاة للعدل بينهن، وأن جواز المفاضلة بين الاثنتين أو الثلاث مشروط بجعل القسمة ليلة ليلة.
ونقل المصنف له بصيغة القيل يؤذن باستشكاله. ووجهه: ما علم من أن للزوج مع الاثنتين نصف الدور، فينبغي أن يكون له من العشر نصفها، ولكل واحدة منهن ربع، فلا يلزمه للثانية إلا ليلتان ونصف.
ولو نكح جديدة وبقيت في نكاحه التي ظلم بها، كما إذا كان له ثلاث زوجات وظلم واحدة بليال للأخريين ونكح رابعة ثم تزوج المظلومة، أمكن قضاء حقها من نوبة المظلوم بهما مع مراعاة حق الرابعة على نحو ما تقدم في المسألة السابقة.
ولو لم يفارق المظلومة وفارق اللواتي ظلم بهن ثم عدن إلى نكاحه، أو فارقها وفارقهن ثم عدن إلى نكاحه، اشتغل بالقضاء. ولا يحتسب عن القضاء ما بات عندها في زمان مفارقتهن. ويجئ في عودهن بالنكاح الجديد الخلاف السابق (1) قوله: " لو كان له زوجتان..... الخ ".
القائل بذلك الشيخ في المبسوط (2). ووجهه: ما أشرنا إليه سابقا من أن المبيت عند واحدة من الزوجات زيادة على الليلة يوجب المبيت عند الأخرى مثلها مراعاة للعدل بينهن، وأن جواز المفاضلة بين الاثنتين أو الثلاث مشروط بجعل القسمة ليلة ليلة.
ونقل المصنف له بصيغة القيل يؤذن باستشكاله. ووجهه: ما علم من أن للزوج مع الاثنتين نصف الدور، فينبغي أن يكون له من العشر نصفها، ولكل واحدة منهن ربع، فلا يلزمه للثانية إلا ليلتان ونصف.