كان الخروج من أحدهما، لأن الخارج ارتفع على الآخر فلم يقم بحقه، أو عن الحق، ولو كان الخروج منهما معا خص باسم الشقاق - كما سيأتي (١) - لا النشوز، لاستوائهما معا في الارتفاع فلم يتحقق ارتفاع أحدهما عن الآخر. وقال بعضهم (٢): يجوز إطلاق النشوز على ذلك أيضا، نظرا إلى جعل الارتفاع عما يجب عليه من الطاعة لا على صاحبه، وهو متحقق فيهما. وبعض (٣) الفقهاء أطلق على الثلاثة اسم الشقاق. والكل جايز بحسب اللغة، لكن ما جرى عليه المصنف أوفق لقوله تعالى: ﴿واللاتي تخافون نشوزهن﴾ (٤) وقوله تعالى: ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا﴾ (٥) وقوله: ﴿خفتم شقاق بينهما﴾ (6) الآية. وأما تخصيص الشيخ في النهاية (7) النشوز بخروج الزوج عن الحق فليس بجيد.
قوله: " فمتى ظهر من الزوجة..... الخ ".
والوحشة الحاصلة بين الزوجين قد تعرف ويظهر سببها من الزوجة، وقد