في الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول: أقيموا صفوفكم، فقال:
" يتم صلاته ثم يسجد سجدتين " قال: قلت له: سجدتا السهو قبل التسليم هما أم بعد؟ قال: " بعد " (1).
وفيه: أنه أخص من المدعى، لاحتمال العهد في اللام في كلمة " السهو " أي ذاك السهو المسبوق في الكلام.
وخبر عبد الله بن سنان عنه (عليه السلام)، قال:
" إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما " (2).
وفيه: أنه وارد في مورد احتمال الزيادة فلا يدل على صورة النقصان الذي هو عمدة محل الإشكال.
ويمكن التمسك للمطلوب أيضا بحسن الحلبي:
في من لم يدر سجد سجدة أم ثنتين، قال (عليه السلام): " يسجد أخرى وليس بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو " (3).
فإنه ظاهر في أن وقتهما بعد الصلاة مطلقا.
وخبر القداح - الصحيح أو الموثق - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عليهم السلام)، قال:
" سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام " (4).