الدلالة التصديقية الثابتة للقضايا الصادرة من المتكلمين على ثبوت النسبة في الواقع، وهو نفس معناها، ودلالتها عليه في المقصودة لواضعها، كما ذكرنا سابقا في أقسام عمل اللفظ في المعنى، وهذه الدلالة التصديقية تابعة لإرادة المتكلم إفهام المعنى بتبعية العلم بالنتيجة للمقدمات في الأقيسة.
توضيحه أن دلالة بعض الألفاظ على معانيها تصورية، ودلالة بعضها عليها تصديقية، فما يكون دلالته تصورية تحصل دلالته بمجرد سماعه ولو من غير العاقل، وما يكون تصديقية كالهيئة الدالة على النسبة الاتحادية في الجمل الخبرية وشبهها لا تحصل الا بضميمة مقدمات:
منها كون المتكلم بصدد الافهام اي مريدا له، ومنها كونه عالما لما يفهمه، ومنها كون علمه مطابقا للواقع فإذا حصلت تلك المقدمات حصل التصديق من الكلام بالنسبة التي يحكيها، فهذه الدلالة التصديقية تابعة للإرادة لكونها من جملة مقدماتها.
قوله: ولذا لا بد من إحراز كون المتكلم بصدد الإفادة.. الخ.
كونه بصدد الإفادة عين الإرادة، فيتحد النتيجة مع المقدمة.