الإرادة، فلا محالة يكون المبدء هو الطلب النفسي الذي يكون مدلولا للطلب اللفظي، وهذا يكشف عن مغايرته للإرادة وتعددهما في النفس في غير المقامات التي يكون الامر فيها عن إرادة البعث، فالجواب عنه، على ما أفاد السيد الأستاذ، هو ان المبدء في تلك المقامات هو إرادة انبعاث المكلف نحو المطلوب، غاية الامر ان المطلوب في مثل تلك المقامات هو نفس تحصيل المقامات وتحمل المشاق الذي يقع في طريق ما يتوهم انه مطلوب، وذلك لتكميل النفس، واحتمال كون المبدء ذلك كاف في عدم تمامية دليلهم إن لم نقل به جزما.
أقول: يمكن ان يقال: ان المبدء في تلك المقامات ليس إرادة نفس المقدمات لاستكمال النفس بها، كما هو كذلك أيضا في غير تلك المقامات من الموارد التي تحققت فيها الإرادة، وذلك لما هو الحق من أن مدلول الانشاء اللفظي ليس إلا ايجاد الطلب، بل المبدء فيها كون الامتحان داعيا إلى ايجاد الطلب لفظا، كما هو كذلك أيضا في غيرها من الموارد التي كانت الإرادة فيها حاصلة ومحققة فافهم.