يوم ولدته أمه (1)، وروى: من وفى لله وفى الله له (2).
والاحتمالات في الآية كثيرة، نعم أحدها ما يفيد التقييد المذكور ولكن يحتاج إلى نص صريح صحيح.
وأما الأخبار، فالذي في الكافي، صحيحة معاوية المتقدمة حيث زاد في الفقيه بعد قوله (أو بعده) قال: وسمعته يقول في قول الله تعالى: فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى، فقال: يتقي الصيد حتى ينفر أهل منى في (إلى خ) النفر الأخير (3).
فالظاهر منه ما نفي في الرواية المتقدمة وهو بعيد جدا.
مع أنه ليس التقييد المشهور بل هو تقييد لنفي الإثم بشرط التقوى بعد ذلك عن الصيد الذي هو حلال بقوله: (وإذا حللتم فاصطادوا) وغيره من الأخبار والاجماع ومعلوم أن الصيد الحرمي حرام عليه ما دام في الحرم وحلال غيره بعد الخروج مع أنه لا ذكر فيه للنساء فيمكن حمل هذه الزيادة (4) على تقدير الصحة على التقية مع أنها غير موجودة في الكافي والتهذيب.
وفي رواية سلام بن المستنير عن أبي جعفر عليه الصلاة والسلام أنه قال: لمن اتقى الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه (5).
مع عدم صحتها واجمالها ليست بمخصوصة بالصيد والنساء.
وفيه، وفي رواية علي بن عطية عن أبيه عن أبي جعفر عليه الصلاة والسلام أنه قال: لمن اتقى الله عز وجل (6).