____________________
وفي هذه الرواية دلالة ما، على الاتيان بالشئ مهما أمكن فافهم.
قوله ويجب ذبح الهدي الخ. أي يجب على المتمتع خاصة وإن كان مكيا ولم يجب عليه التمتع بأصل الشرع ذبح الهدي بمنى إن كان غير الإبل ونحره لو كان إبلا وأشار بقوله: (وإن كان مكيا) إلى رد من يقول: إنه غير واجب إلا على من بعد عنها بمقدار موجب لحج التمتع لارجاع الإشارة - في قوله تعالى: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام (1) - إلى الهدي لا إلى التمتع، وقد مر البحث في أنه واجب على المتمتع مطلقا.
ويدل عليه أيضا صحيحة أبي عبيدة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته عن قوله تعالى: (في قول الله تعالى خ ل) فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي؟ قال: شاة (2).
وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجزي في المتعة شاة (3).
كأنهما إشارتان إلى أدنى ما يجب من الهدي.
قوله: ويتخير المولى الخ. يدل عليه صحيحة سعد بن أبي خلف قال:
قوله ويجب ذبح الهدي الخ. أي يجب على المتمتع خاصة وإن كان مكيا ولم يجب عليه التمتع بأصل الشرع ذبح الهدي بمنى إن كان غير الإبل ونحره لو كان إبلا وأشار بقوله: (وإن كان مكيا) إلى رد من يقول: إنه غير واجب إلا على من بعد عنها بمقدار موجب لحج التمتع لارجاع الإشارة - في قوله تعالى: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام (1) - إلى الهدي لا إلى التمتع، وقد مر البحث في أنه واجب على المتمتع مطلقا.
ويدل عليه أيضا صحيحة أبي عبيدة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته عن قوله تعالى: (في قول الله تعالى خ ل) فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي؟ قال: شاة (2).
وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجزي في المتعة شاة (3).
كأنهما إشارتان إلى أدنى ما يجب من الهدي.
قوله: ويتخير المولى الخ. يدل عليه صحيحة سعد بن أبي خلف قال: