عن رجل وقع على أهله يوم النحر قبل أن يزور البيت؟ قال: إن كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وإن كان غير ذلك فبقرة، قلت: أو شاة؟ قال: أو شاة (1) مع ضعف في سنده (2) وقصور في المتن.
والذي يدل على وجوب البدنة بالوطي قبل طواف النساء ما تقدم.
مثل ما في حسنة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل وقع على أهله قبل أن يطوف طواف النساء قال: عليه جزور سمينة وإن كان جاهلا فلا شئ عليه (3).
ورواية سلمة بن محرز (المجهول الغير المذكور في كتب الرجال) قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع على أهله قبل أن يطوف طواف النساء قال:
ليس عليه شئ فخرجت إلى أصحابنا فأخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد سأله عن مثل ما سألت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك إني أخبرت أصحابنا بما أجبتني فقالوا: اتقاك هذا ميسر قد سأله عما سألت فقال له عليك بدنة فقال: إن ذلك كان بلغه، فهل بلغك،؟ قلت: لا قال: ليس عليك شئ (4) مضمونه في وجوب البدنة على العالم دون الجاهل موافق للأول وإن كان في السند سلمة بن محرز، ويمكن فهم كونه متهما حتى قيل له: اتقاك.
وأما ما يدل على عدم الكفارة على الواطي بعد أن طاف خمسة أشواط من طواف النساء، فهو الأصل، وعدم العلم بصدق الوطي قبل الطواف، لاحتمال الإرادة قبل الشروع، أو قبل التجاوز عن النصف وإلحاق أغلب الشئ بالشئ كثير