تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة (1).
قال: وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز وخلف الجبل موقف (2).
وفيهما أحكام أخر فافهمها.
ويدل على تعيين الحدود أيضا وإن الوقوف فيه ما يكفي في الجملة مثل ما روى (في الصحيح) عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ارتفعوا عن وادي عرفة بعرفات (3).
وما في بعض الروايات المتقدمة (4) من وقف تحت الأراك فلا حج له.
وفي البعض (5) وأما النزول تحت الأراك حتى تزول الشمس وينهض إلى الموقف فلا بأس.
وفي أمثالها دلالة على عدم وجوب الوقوف في العرفة مقارنا للزوال أو قبله من باب المقدمات فافهم.
ودليل استحباب جمع الرحل - وسد الخلل به وبنفسه - ما في صحيحة معاوية وحسنته قال فإذا رأيت خللا فسده بنفسك وراحلتك فإن الله عز وجل يحب أن تسد تلك الخلال (6).
ودليل استحباب الدعاء قائما كأنه فعلهم عليهم السلام وأنه إلى التضرع