(١) قوله قدس سره: المراتب الأربع، إشارة إلى ما قدمه من قوله: بأن تظهر الكراهة إلى قوله: أو يهجر، وهي اظهار الكراهة بالوجه، وعدم التكلم، والاعراض، والهجر.
(٢) الظاهر أن المراد من البعض هو الشهيد قدس سره في المسالك، فالمناسب نقل عبارته بعينها.
قال: اعلم أن الانكار القلبي يطلق في كلامهم على معنيين، أحدهما ايجاد كراهة المنكر في القلب، بأن يعتقد وجوب التروك وتحريم المفعول مع كراهته للواقع، والثاني الاعراض عن فاعل المنكر واظهار الكراهة له بسبب ارتكابه، والمعنى الأول يجب على كل مكلف لأنه من مقتضى الايمان وأحكامه سواء كان هناك منكر واقع أم لا، وسواء جوز به التأثير أم لا، إلا أن هذا المعنى لا يكاد يدخل في معنى الأمر بالمعروف، ولا النهي عن المنكر لاقتضائها طلب الفعل أو الترك، ولا طلب في هذا المعنى، فلا يعد معتقده آمرا ولا ناهيا، بخلاف المعنى الثاني فإن الانكار والطلب يتحققان في ضمنه، ووجوبه مشروط بالشرايط المذكورة، لأنه يظهر على فاعله حتما ويجري فيه خوف ضرر وعدمه. ومن هذا يعلم أن المعنى الأول لا يدخل في اطلاق قوله: (ولا يجب النهي ما لم يستكمل شروطا أربعة) المسالك، ج ١، كتاب الجهاد، في قتال أهل البغي، ص 161.

مفاتيح البحث: الامر بالمعروف ⁽¹⁾، النهي ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾