من مقام إبراهيم مصلى) فإن صليتهما في غيره فعليك إعادة الصلاة (1).
وهذه تدل بالمفهوم على عدم لزوم فعل صلاة طواف النافلة فيه.
وأيضا تدل عليه بالمنطوق ما في رواية زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: لا ينبغي أن تصلي ركعتي طواف الفريضة إلا عند مقام إبراهيم فأما التطوع فحيث شئت من المسجد (2).
وعلى وجوب الإعادة لو صليت الفريضة في غيره.
ويدل عليه وعلى وجوب الإعادة فيه مع الامكان وعدم المشقة على ناسيها فيه، رواية أبي عبد الله الابزاري قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي، فصلى ركعتي طواف الفريضة في الحجر؟ قال: يعيدهما خلف المقام لأن الله تعالى يقول: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى يعني (عني خ ل) بذلك ركعتي طواف الفريضة (3).
وصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتى طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل لذلك الطواف حتى ذكر وهو بالأبطح؟ قال: يرجع إلى المقام فيصلي الركعتين (4).
وموثقة عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتى طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتى ذكر بالأبطح فيصلي أربع ركعات؟ قال: يرجع فيصلي عند