يبعد كونه اجماعيا عندنا، كالطهارة المشبه بها.
ثم استدل بقوله عليه السلام الطواف بالبيت صلاة (1) وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا يحج بعد العام مشرك ولا عريان (2).
والكلام عليهما من جهة السند واحد.
نعم يمكن أن يتم الاحتجاج بهما على بعض العامة كما أراده رحمه الله: لأن الظاهر أنهما من طرقهم صحيحان.
وكأنه لا اجماع في المسألة حيث قال في المختلف: قال في الخلاف ستر العورة شرط في الطواف وتبعه ابن حمزة (ابن زهرة - مختلف) احتج برواية ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه النطق وللمانع أن يمنع ذلك، وهذه الرواية غير مستندة من طرقنا، فلا حجة فيها انتهى (3).
نعم الاحتياط والقبح العقلي يقتضيه والخبر مؤيد فتأمل.
وأما اشتراط الختان فالظاهر ذلك في الرجال دون النساء للأخبار.
مثل صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الأغلف لا يطوف بالبيت، ولا بأس أن تطوف المرأة (4).