____________________
واستدل بمفهومها على سقوط الحج من قابل، لو كان بعد المزدلفة.
ويمكن أن يستدل بالأصل أيضا، وبالاجماع المدعى في المنتهى وبالأخبار الآتية الدالة على وجوب البدنة فقط على الواطي بعد الموقفين في الجملة، والأخبار الدالة على إدراك الحج واتمامه بالموقفين، فتقيد هذه الأخبار الدالة على وجوب الحج من قابل إذا كان (1) الوطي قبلها فتأمل.
وحسنة زرارة، قال: سألته عن محرم غشى امرأته وهي محرمة؟ فقال:
جاهلين أو عالمين؟ قلت: أجبني عن الوجهين جميعا قال: إن كانا جاهلين استغفرا ربهما، ومضيا على حجهما، وليس عليهما شئ، وإن كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي أحدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل، فإذا بلغا المكان الذي أحدثا فيه فرق بينهما حتى يقضيا مناسكهما (نسكهما خ ل) ويرجعا إلى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا قلت: فأي الحجين (الحجتين خ ل) لهما؟ قال: الأولى التي أحدثا فيها ما أحدثا والأخرى عليهما عقوبة (2).
يمكن أن يراد بالجاهل الجاهل وقت الفعل، فتدل على عدم شئ مع النسيان كما مر.
وهي تدل على الاستغفار مع الجهل فيشعر بتقصير ما في التعلم والتذكر.
وتدل أيضا على كون الحج الأول هو حج الاسلام، وحصول امتثال الأمر بالحج الذي شرع فيه أولا بفعله ذلك، وإن وقع فيه بعض النقص ويؤيده وجوب الاتمام المأمور به في الآية (3) والأخبار (4) فإن الظاهر منهما هو الأمر باتمام ما شرع فيه
ويمكن أن يستدل بالأصل أيضا، وبالاجماع المدعى في المنتهى وبالأخبار الآتية الدالة على وجوب البدنة فقط على الواطي بعد الموقفين في الجملة، والأخبار الدالة على إدراك الحج واتمامه بالموقفين، فتقيد هذه الأخبار الدالة على وجوب الحج من قابل إذا كان (1) الوطي قبلها فتأمل.
وحسنة زرارة، قال: سألته عن محرم غشى امرأته وهي محرمة؟ فقال:
جاهلين أو عالمين؟ قلت: أجبني عن الوجهين جميعا قال: إن كانا جاهلين استغفرا ربهما، ومضيا على حجهما، وليس عليهما شئ، وإن كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي أحدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل، فإذا بلغا المكان الذي أحدثا فيه فرق بينهما حتى يقضيا مناسكهما (نسكهما خ ل) ويرجعا إلى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا قلت: فأي الحجين (الحجتين خ ل) لهما؟ قال: الأولى التي أحدثا فيها ما أحدثا والأخرى عليهما عقوبة (2).
يمكن أن يراد بالجاهل الجاهل وقت الفعل، فتدل على عدم شئ مع النسيان كما مر.
وهي تدل على الاستغفار مع الجهل فيشعر بتقصير ما في التعلم والتذكر.
وتدل أيضا على كون الحج الأول هو حج الاسلام، وحصول امتثال الأمر بالحج الذي شرع فيه أولا بفعله ذلك، وإن وقع فيه بعض النقص ويؤيده وجوب الاتمام المأمور به في الآية (3) والأخبار (4) فإن الظاهر منهما هو الأمر باتمام ما شرع فيه