عليه السلام في رجل رمي الجمار منكوسة، قال: يعيد على الوسطى وجمرة العقبة (1) وهي موجودة في صحيحة معاوية الطويلة وزاد بعد قوله: العقبة: (وإن كان من الغد) (2) فتدل على وجوب القضاء أيضا إن نكس.
ورواية مسمع عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدأ بجمرة العقبة ثم الوسطى ثم الأولى يؤخر ما رمي بما رمي فيرمي الجمرة الوسطى ثم جمرة العقبة (3).
ولا يضر عدم التصريح بتوثيق مسمع مع مدحه في القسم الأول وفي كليهما دلالة ما على عدم وجوب قصد كونها الأولى مثلا بل معرفة الترتيب أيضا فإنه يكفي الاتيان بالفعل على ما هو مأمور به في نفس الأمر فافهم.
ومن الصورة المذكورة يعلم حال باقي الصور التي خالف الترتيب.
قوله: ولو نقص الخ. أي لو نقص بعض عدد الجمرة المتقدمة وكمل الباقي ناسيا قد أتى بالترتيب الذي هو شرط لصحة الرمي إن كان الناقص المقدم أكثر من النصف فيجب اكماله فقط ولا يجب إعادة ما بعده وإن لم يكن زائدا على النصف تجب إعادة ما بعده وهل تجب إعادته أيضا أو يكفي اكماله فيكون ما فعله محسوبا وإنما الباطل هوما بعده فقط؟ الأصل يدل على الثاني والروايات التي تدل على حصول الترتيب في الزيادة على النصف (4) تدل على الأول فهو الأولى وأحوط فيضمحل الأصل.
وبالجملة يحصل الترتيب بالتجاوز عن النصف لو كان الترك نسيانا وفي