قوله: والتزام المستجار الخ. الظاهر أنه يريد استحباب ذلك في الشوط الأخير وأنه يريد بالمستجار هنا الملتزم المشهور في كلام الأصحاب ويفهم من أدلته من الأخبار الكثيرة.
مثل صحيحة عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا كنت في الطواف السابع فائت المتعوذ وهو إذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل:
اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العائذ بك من النار (الخبر) (1).
ولعل المستجار في الأصل هو الباب كما يدل عليه صحيحة معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا فرغت من طوافك وبلغت مؤخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يدك على البيت وألصق (بطنك خ ل) بدنك وخدك بالبيت وقل (ونقل الدعاء) (2).
ويدل على اطلاق المستجار على الملتزم صريحا ما في رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا انتهيت الشئ مؤخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك على الأرض وألصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل: ونقل الدعاء (3).
والأدلة على التزام الملتزم (4) وذكر الذنوب والاستغفار فإنه روى (5) أنه ما أقر عنده أحد بذنوبه إلا غفر له، والدعاء عنده وعند الحجر وفي الطواف واستلام الأركان مطلقا خصوصا ركن الحجر (وهو المراد بالعراقي) واليماني كثيرة. فلا يترك