ويدل عليه أيضا اعتبار العقل في الجملة.
وكذا التمثيل: أي قطع الأعضاء: والغدر: والغلول، أي استعمال الحيلة وسرقة أموالهم، وقيل فعله حرام، لكن الأموال حلال، وفيه تأمل.
ودليل كراهة الإغارة، والنزول عليهم غفلة ليلا، الخبر (1) أيضا.
وكذا القتال قبل الزوال، وليدخل الليل (2) فيقل قتل الأنفس المرغوب عنه كما قيل (3).
ودليل كراهة تعرقب الدابة مع عدم الحاجة الخبر (4) أيضا مع الاعتبار.
ودليل كراهة المبارزة بغير إذن الإمام، بعد حصول الإذن بالقتال في الجملة، كأنه الخبر (5) أيضا وعدم التعجيل في القتال، وأنه قد لا تكون المصلحة في ذلك، مع ورود الخبر بعدم البأس (6).
قوله: (ويجوز للإمام الخ) أي عقد الأمان على ترك القتال، ولوازم القتال إجابة لسؤال الكفار بالامهال: ونقل في المنتهى الاجماع على ذلك، وجوازه