المقصد الثالث في السعي وهو ركن يبطل الحج بتركه عمدا.
قوله: وهو ركن الخ. ادعى في المنتهى اجماع علمائنا على بطلان الحج بترك السعي وأنه ركن في الحج والعمرة.
مستندا إلى حسنة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل ترك السعي متعمدا قال: عليه الحج من قابل (1).
هي صحيحة في زيادات التهذيب، وحسنة في الكافي، وفي باب السعي من التهذيب.
وفي أخرى له عنه عليه السلام (في حديث أنه قال في رجل ترك السعي متعمدا: قال: لا حج له (2).
قال في المنتهى: رواها الشيخ صحيحا.
وما رأيته كذلك لوجود أبي الحسين النخعي (3) في الطريق الذي رأيته، وهو مجهول.