ويمكن حمل الرواية على ما ذكروه، ولكن العمل بمثلها - وإن كان مؤيدا لكلامهم في مثل هذه المسألة التي قد مضت عليها الأدلة من الكتاب والسنة الصريحة الصحيحة - مشكل نعم لا يبعد ذلك على تقدير الاضطرار وعدم الامكان في الموضع المعين أصلا إلى أن يقرب فوت وقتها وما بعدها من المناسك وحمل هذه الرواية عليه فتأمل واحتط ما أمكن.
ويدل على وجوب فعلهما في المقام إذا نسيهما وذكر بعد الشروع في السعي ثم اكمال السعي صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل يطوف بالبيت ثم ينسى أن يصلي الركعتين حتى يسعى بين الصفا والمروة خمسة أشواط أو أقل من ذلك؟ قال ينصرف حتى يصلي الركعتين ثم يأتي إلى مكانه الذي كان فيه ويتم سعيه (1).
وأيضا يدل على وجوب القضاء على الولي - لا على سبيل التعيين كما تقدم في الطواف - صحيحة عمر بن يزيد (الثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من نسي أن يصلي ركعتي طواف الفريضة حتى خرج من مكة، فعليه أن يقضي أو يقضي عنه وليه أو رجل من المسلمين (2).
وينبغي الدعاء بعد صلاة طواف الفريضة بما رواه معاوية بن عمار (في الصحيح) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تدعو بهذا الدعاء في دبر ركعتي طواف الفريضة تقول بعد التشهد: اللهم ارحمني بطاعتي (بطواعيتي خ ل) إياك وطوعتي (وطواعيتي خ ل) رسولك صلى الله عليه وآله اللهم جنبني أن أتعدى حدودك