____________________
عبد الله عليه الصلاة والسلام: إذا غربت الشمس فأفض مع الناس وعليك السكينة والوقار (الحديث) (1).
وهي دليل وجوب الإفاضة أيضا.
والدعاء عند الكثيب الأحمر أيضا موجود في تلك الصحيحة.
وكذا تأخير العشائين موجود في الرواية قولا وفعلا (2) ما لم يخف فوت الوقت، وإليه أشار بقوله:
ولو منع (وإن خ) في الطريق صلى، أي في الطريق قبل وصول المشعر.
وقوله: ولو بربع (تربع خ) الليل كأنه للاحتياط والمبالغة في الوقت فكأنه يرى بعد الربع إن الفعل في الطريق أولى، ووجهه ظاهر بعد عموم الرواية.
وما في رواية سماعة قال سألته عن الجمع بين المغرب والعشاء الآخرة بجمع؟ فقال: لا تصلهما حتى تنتهي إلى جمع وإن مضى من الليل ما مضى (الحديث) (3).
ولكن صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: لا تصل المغرب حتى تأتي الجمع (جمعا خ) وإن ذهب ثلث الليل (4).
تدل على كون الثلث نهاية فتأمل.
والجمع بينهما من غير فعل نافلة بأذان وإقامتين موجود في الروايات الصحيحة قولا وفعلا.
وهي دليل وجوب الإفاضة أيضا.
والدعاء عند الكثيب الأحمر أيضا موجود في تلك الصحيحة.
وكذا تأخير العشائين موجود في الرواية قولا وفعلا (2) ما لم يخف فوت الوقت، وإليه أشار بقوله:
ولو منع (وإن خ) في الطريق صلى، أي في الطريق قبل وصول المشعر.
وقوله: ولو بربع (تربع خ) الليل كأنه للاحتياط والمبالغة في الوقت فكأنه يرى بعد الربع إن الفعل في الطريق أولى، ووجهه ظاهر بعد عموم الرواية.
وما في رواية سماعة قال سألته عن الجمع بين المغرب والعشاء الآخرة بجمع؟ فقال: لا تصلهما حتى تنتهي إلى جمع وإن مضى من الليل ما مضى (الحديث) (3).
ولكن صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: لا تصل المغرب حتى تأتي الجمع (جمعا خ) وإن ذهب ثلث الليل (4).
تدل على كون الثلث نهاية فتأمل.
والجمع بينهما من غير فعل نافلة بأذان وإقامتين موجود في الروايات الصحيحة قولا وفعلا.