في تلك الأيام كما هو مقتضى الآية وبعض الأخبار (1) وهذه أيضا مؤيدة لعدم الوجوب فتأمل.
وأما صورة التكبير المشهور - في أكثر كتب الفقه مثل المتن والقواعد والشرايع - فدليله غير ظاهر والذي في أكثر الأخبار غيره.
وهي رواية زرارة (وكأنها حسنة) قال: قلت لأبي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في أيام التشريق في دبر الصلوات فقال: التكبير بمنى في دبر خمسة عشر صلاة وفي ساير الأمصار في دبر عشر صلوات وأول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام وإنما جعل في ساير الأمصار في دبر عشر صلوات (التكبير خ)؟ لأنه إذا نفر الناس في النفر الأول أمسك أهل الأمصار عن التكبير وكبر أهل منى ما داموا بمنى إلى النفر الأخير (2).
وصحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: فاذكروا الله في أيام معدودات قال: هي أيام التشريق كانوا إذا أقاموا بمنى بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم كان أبي يفعل كذا وكذا فقال الله جل ثناؤه فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا قال: والتكبير الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام (3).
وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: التكبير أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق إن أنت