أيام التشريق صلاة الظهر من النحر إلى صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الأمصار عشر صلوات فإذا نفر الناس النفر الأول أمسك أهل الأمصار ومن أقام بمنى فصلى بها الظهر والعصر فليكبر (1).
وغيرها من الأخبار.
والظاهر أن استحباب التكبير عقيب خمس صلوات لمن كان بمنى أعم من أن يكون ناسكا وغيره وكان المراد من صلى الصلوات المذكورة بها لعموم الأخبار والمراد بالأمصار غيرها وهو المفهوم من المقابلة.
وقد يفهم من رواية رفاعة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتعجل في يومين من منى أيقطع التكبير؟ قال: نعم بعد صلاة الغداة (2).
وصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل فاتته ركعة مع الإمام من الصلاة أيام التشريق؟ فقال: يتم صلاته ثم يكبر قال:
وسألته عن التكبير (أيام التشريق خ) بعدكم صلاة (كل صلاة خ ل)؟ قال: كم شئت أنه ليس شئ بموقت (3) يعني في الكلام.
كذا في الكافي وزيادات التهذيب لعل مقصوده بقوله: كم شئت من الواحدة إلى خمس عشر بمنى وإلى عشرة في غيرها لما تقدم من عدم الزيادة عليها.
ويحتمل العموم أيضا ويكون تعيين العدد للتأكيد وكان قوله: (يعني) الخ ليس كلام الإمام عليه السلام يريد عدم تعيين صورة التكبير في لفظ وكلام ويحتمل في العدد كما يشعر به قبيله فالاستحباب يحصل بالاتيان بمطلق التكبير عقيب الصلاة