____________________
في أي شئ كانوا يتكلمون؟ فقال: أكل عبد الرحمن وأبى الآخران فقالا: لم نزر بعد البيت، فقال: أصاب عبد الرحمن ثم قال: أما تذكر حين أتينا به في مثل هذا اليوم فأكلت أنا منه وأبى عبد الله أخي أن يأكل منه فلما جاء أبي حرشه (1) علي فقال يا أبه إن موسى أكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال أبي عليه السلام: هو أفقه منك أليس قد حلقتم رؤوسكم (2).
وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل ابن عباس هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتطيب قبل أن يزور البيت؟ قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يضمد رأسه بالمسك قبل أن يزور (3).
وحملها الشيخ على الذي يحج حج الافراد والقران دون التمتع فقال: بأنه يحل جميع الأشياء (4) بالحلق للحاج غير المتمتع أما المتمتع فيحل إلا من الطيب والنساء.
واستدل عليه برواية محمد بن حمران قال: سألت أبا عبد الله عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له؟ قال: كل شئ إلا النساء (والطيب خ) (5).
والفرق غير ظاهر وهذه الرواية غير ظاهرة الصحة والدلالة على المطلوب مع عدم ظهور القائل بالفرق غير الشيخ.
ويدل على ضعفه روايتا أبي أيوب الخزاز قال رأيت أبا الحسن بعد ما ذبح
وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل ابن عباس هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتطيب قبل أن يزور البيت؟ قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يضمد رأسه بالمسك قبل أن يزور (3).
وحملها الشيخ على الذي يحج حج الافراد والقران دون التمتع فقال: بأنه يحل جميع الأشياء (4) بالحلق للحاج غير المتمتع أما المتمتع فيحل إلا من الطيب والنساء.
واستدل عليه برواية محمد بن حمران قال: سألت أبا عبد الله عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له؟ قال: كل شئ إلا النساء (والطيب خ) (5).
والفرق غير ظاهر وهذه الرواية غير ظاهرة الصحة والدلالة على المطلوب مع عدم ظهور القائل بالفرق غير الشيخ.
ويدل على ضعفه روايتا أبي أيوب الخزاز قال رأيت أبا الحسن بعد ما ذبح