خلل الصلاة وأحكامها - الشيخ مرتضى الحائري

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أقسام الخلل	8
2	الخلل الواقع في الصلاة عن عمد	9
3	وجه عدم شمول حديث " لا تعاد " للعمد	10(ش)
4	الإخلال للجهل بالحكم	14
5	الخلل بالقبلة والانحراف عنها جهلا بالحكم	18(ش)
6	الجهل بالغصبية	21
7	في أقسام الجهل بالغصبية وصور النسيان والغفلة وغيرهما	29(ش)
8	الخلل الواقع في الصلاة عن سهو الإخلال بالركن ومنه الإخلال بالقيام حتى نوى	32
9	الإخلال بالقيام حال التكبير	38(ش)
10	القيام المتصل بالركوع	41(ش)
11	الإخلال بالنية حتى كبر	43
12	الإخلال بالتكبير حتى قرأ	45
13	الإخلال بالركوع حتى سجد	53
14	الإخلال بالسجدتين حتى ركع	63
15	زيادة الركعة أو الركوع أو السجدتين في الصلاة	66
16	لو ذكر في الركوع أنه قد زاد الركوع قيل: أرسل نفسه	77
17	زيادة التكبير	80(ش)
18	إن كبر ثالثة انعقدت الصلاة أخيرا	83
19	نقصان الركعة	85
20	نقصان الركعة وتذكره بعد فعل المبطل عمدا وسهوا	91
21	تذكر نقصان الركعة بعد فعل المبطل عمدا	98
22	مبطلية الفصل الطويل	101(ش)
23	الشروع في صلاة أخرى	102(ش)
24	ترك التسليم نسيانا	110
25	لو ترك سجدتين ولم يدر أنهما من ركعة أو ركعتين...	116
26	لو كان ترك السجدتين من ركعتين...	135
27	نسيان القراءة	136
28	نسيان الجهر والإخفات	141
29	نسيان الإعراب والترتيب بين الآيات	144(ش)
30	نسيان خصوص الحمد أو السورة أو أبعاض أحدهما	145
31	نسيان التسبيح في الأخيرتين	146
32	نسيان الذكر في الركوع	146
33	نسيان الطمأنينة في الركوع	148
34	نسيان رفع رأسه من الركوع أو الطمأنينة فيه	149
35	نسيان الذكر في السجود	149
36	نسيان السجود على الأعضاء السبعة	150
37	نسيان الطمأنينة في السجود	151
38	نسيان رفع رأسه من السجود	152
39	من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة...	153
40	لو نسي الركوع وذكر قبل أن يسجد...	156
41	من ترك السجدتين وذكر قبل أن يركع...	166
42	من ترك إحدى السجدتين وذكر قبل أن يركع...	167
43	لو أتى بالجلوس بقصد الوجوب بعد السجدة الأولى فهل يكفي ذلك... أو لابد من إعادته؟	169(ش)
44	لو أتى بالجلوس بقصد الندب... فالظاهر كفايته وعدم وجوب إعادته	169(ش)
45	لو سها عن الجلوس رأسا...	171(ش)
46	هل يجب الجلوس عند قضاء السجدة أم لا؟	174(ش)
47	لو شك في أنه أتى بالجلوس وجب الإتيان به	175(ش)
48	الظاهر عدم لزوم إعادة الجلوس لدرك الطمأنينة المنسية	176(ش)
49	من ترك التشهد فتذكر قبل الركوع...	177
50	نسيان السجدة وتذكر ذلك قبل السلام	179(ش)
51	نسيان السجدتين وتذكر ذلك قبل السلام	180(ش)
52	نسيان التشهد وتذكره في أثناء السلام	180(ش)
53	نسيان السجدتين وتذكر ذلك بعد السلام	180(ش)
54	إذا نسي التشهد قبل الركوع لابد من الإتيان به وإعادة ما بعده من القراءة أو التسبيح	184
55	ما لابد من تداركه مع سجدتي السهو: منه ترك السجدة الواحدة	186
56	محل قضاء السجدة بعد السلام	192(ش)
57	نسيان السجدة الواحدة من الركعة الأخيرة وتذكرها بعد المنافي	195(ش)
58	نسيان السجدة الواحدة من الركعة الأخيرة وتذكرها بعد السلام وقبل المنافي	196(ش)
59	عدم وجوب قضاء الذكر المنسي في السجدة	197(ش)
60	لو نسي التشهد ولم يذكر حتى ركع قضاه	197(ش)
61	نسيان التشهد وتذكره بعد السلام وقبل الإتيان بالمنافي	206(ش)
62	محل قضاء التشهد بعد السلام	208(ش)
63	وجوب المبادرة إلى قضاء التشهد والسجدة بعد السلام	210(ش)
64	بطلان الصلاة إذا أخل بترك المبادرة عمدا	212(ش)
65	لو ترك الصلاة على النبي وعلى آله حتى سلم قضاهما بعد التسليم	213
66	الظاهر وجوب إعادة ما يتم به الكلام	215(ش)
67	وجوب سجدتي السهو لنسيان التشهد مضافا إلى قضائه	215(ش)
68	لزوم سجدتي السهو لنسيان السجدة مضافا إلى قضائها	220(ش)
69	الخلل الواقع في الصلاة عن شك من شك في عدد الثنائية يعيد	221
70	مقتضى القاعدة في صورة الشك في الثنائية	230(ش)
71	في ذكر محتملات البطلان في الثنائية	235(ش)
72	هل تجوز الإعادة بمحض طرو الشك وأنه لا يجب التروي أصلا أو يجب بمقدار يستقر الشك؟	238(ش)
73	الظاهر عدم لزوم إبطال الصلاة الأولى بإيجاد المنافي	241(ش)
74	لا فرق في البطلان بين احتمال النقيصة أو الزيادة في الثنائية	242(ش)
75	لا فرق في البطلان في الثنائية الواجبة بين الواجب بالأصل أو بالعرض	242(ش)
76	لو عرض وصف النفل على الثنائية الواجبة كصلاة العيدين فهل شكه يوجب البطلان أم لا؟	245(ش)
77	لو شك المسافر في مواضع التخيير بعد الإكمال في الاثنتين والثلاث فهل يحكم بالبطلان مطلقا أو بالصحة أو يفصل...؟	247(ش)
78	الشك في صلاة الكسوف	250(ش)
79	الشك في صلاة المغرب موجب للبطلان	253
80	الشك في الأفعال قبل التجاوز وبعده وذكر أخبار قاعدة التجاوز	256
81	إذا عرفت ذلك فيقع الكلام في أمور: الأمر الأول: عدم الفرق بين الأخيرتين والأولتين	262(ش)
82	الأمر الثاني: عدم اعتبار الدخول في الغير	263(ش)
83	الأمر الثالث: الشك في الركعة بعد التجاوز عنها	270(ش)
84	الأمر الرابع: لا فرق بين الدخول في الغير الواجب أو المستحب	272(ش)
85	الأمر الخامس: التلافي قبل التجاوز وتركه بعده عزيمة مطلقا أو فيه تفصيل	273(ش)
86	الأمر السادس: جريان القاعدة في صلاة المضطر	276(ش)
87	الأمر السابع: في ما وقع محقق التجاوز سهوا الذي يكون الحكم فيه الإعادة	279(ش)
88	الأمر الثامن: حكم الشك في الصحة والبطلان حكم الشك في أصل الوقوع	281(ش)
89	الأمر التاسع: بيان وجه الإشكال في جريان القاعدة في الشك في النية	286(ش)
90	الأمر العاشر: جريان القاعدة في ما له أثر بعد الصلاة	288(ش)
91	الأمر الحادي عشر: في البحث عن جريان قاعدة التجاوز في المستحبات	289(ش)
92	الأمر الثاني عشر: البحث عن التجاوز عن المحل العادي أو العقلي	291(ش)
93	الأمر الثالث عشر: توضيح المقصود من الشك الحادث الذي هو الموضوع في قاعدة التجاوز	295(ش)
94	الأمر الرابع عشر: المستفاد من الأخبار قاعدة واحدة أو قاعدتان؟	297(ش)
95	الأمر الخامس عشر: في البحث عن اختصاص قاعدة التجاوز بالصلاة وعدمه	300(ش)
96	الأمر السادس عشر: البحث عن اختصاصها بمورد يكون احتمال الترك للغفلة وعدمه	308(ش)
97	الشك في أن ما نواه هل كان ظهرا أو عصرا	313
98	الشك في الأوليين من الرباعية وأنه مبطل	323
99	في من لا يدري كم صلى	329
100	الشك بين الاثنتين والثلاث إذا عرض قبل إكمال الركعة	332
101	الشك المذكور إذا عرض بعد الإكمال	333(ش)
102	في أن حكمه هل التخيير بين الركعة القيامية والركعتين من جلوس أم تعين أحد الأمرين؟	342(ش)
103	في ما يتحقق به إكمال الركعة ففيه أقوال خمسة ووجوه سبعة	347(ش)
104	الشك بين الثلاث والأربع	352
105	هل يجب القيام في صلاة الاحتياط أو الجلوس أو يتخير؟ فيه أقوال	360(ش)
106	الشك بين الاثنتين والأربع وأن حكمه البناء على الأكثر	362
107	جبر نقصان الشك بين الاثنتين والأربع بركعتين من قيام	368(ش)
108	عدم وجوب سجدتي السهو في الشك المذكور	368(ش)
109	الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع وأنه يبني على الأكثر ثم يأتي بركعتين من قيام وركعتين من جلوس	369
110	البحث في تعين الركعتين من قيام	373(ش)
111	تعين الركعتين من جلوس بعد الصلاة القيامية	375(ش)
112	في وجوب أن تكون الصلاة الجلوسية بعد القيامية وعدمه	377(ش)
113	الشك بين الأربع والخمس بعد الإكمال	378(ش)
114	الشك بين الأربع والخمس بعد الدخول في الركوع وقبل الإكمال	383(ش)
115	الشك بين الأربع والخمس قبل الركوع	385(ش)
116	الشك في حال القيام بين الخمس والست	389(ش)
117	إذا شك بعد إكمال الركعة بين الأربع والست...	390(ش)
118	الشك بين الثلاث والأربع والخمس	394(ش)
119	في ما لو عرض التركيب على الشك	400(ش)
120	لو غلب على ظنه أحد طرفي الشك...	401
121	حجية الظن في الشك بين الاثنتين والأربع والخمس	403(ش)
122	تعميم حجية الظن للأوليين	405(ش)
123	كون الحكم - أي العمل بالظن - على نحو العزيمة	409(ش)
124	نقل خلاف علي بن بابويه في الشك بين الاثنتين والثلاث	410(ش)
125	في ما عن الصدوق من سجدتي السهو في بعض موارد الظن	411(ش)
126	حجية الظن في الأفعال الصلاتية	412(ش)
127	حكم الفاتحة في صلاة الاحتياط	416
128	لزوم النية والتكبيرة الافتتاحية في صلاة الاحتياط	417(ش)
129	لزوم اتحاد جهة القبلة بين الصلاة الأصلية والاحتياط	421(ش)
130	لو كان التكليف في الصلاة الأصلية هو التخيير بين الجهات الأربعة فهل يتخير أيضا في صلاة الاحتياط أو يتعين أن تكون إلى الجهة التي صلى إليها الأصلية؟	421(ش)
131	هل تتعين فاتحة الكتاب في صلاة الاحتياط أو يكون مخيرا بينها وبين التسبيح	423(ش)
132	القول الكلي في صلاة الاحتياط	425(ش)
133	تذكر نقص الصلاة بعد عمل الاحتياط	426(ش)
134	تذكر زيادة الركعة بعد الإتيان بسجدتي السهو في الشك بين الأربع والخمس	428(ش)
135	تذكر النقص في أثناء صلاة الاحتياط إذا كانت موافقة للأصلية في الكم والكيف	429(ش)
136	تذكر النقص في الشك الموجب لصلاتي الاحتياط بعد الاحتياط الأول وقبل الشروع في الثانية وكان المأتي به موافقا لما علم نقصه	432(ش)
137	تذكر النقص في أثناء الاحتياط الثاني وكان ذلك موافقا للناقص كما وكيفا	435(ش)
138	تذكر النقص بعد الإتيان بالأركان	437(ش)
139	تذكر نقص الصلاة الأصلية وصلاة الاحتياط بعد الإتيان بهما بأن تذكر أولا نقص غير الركن من صلاة الاحتياط ثم تذكر نقص الصلاة الأصلية بركعة أو تذكر أولا نقص الصلاة الأصلية بركعة ثم تذكر نقص صلاة الاحتياط بغير الركن	439(ش)
140	تذكر تمامية الصلاة قبل صلاة الاحتياط وبعدها وفي الأثناء	439(ش)
141	فعل ما يبطل الصلاة قبل صلاة الاحتياط	440
142	الكلام في الإخلال بالفورية	449(ش)
143	الإتيان بالمنافي قبل قضاء الأجزاء المنسية	449(ش)
144	حكم صورة التلافي من حيث المنافي	453(ش)
145	إذا صلى صلاة غير مرتبة - فريضة أو نافلة - قبل صلاة الاحتياط...	454(ش)
146	الصلاة المستقلة الأخرى قبل الأجزاء المنسية	456(ش)
147	إجزاء إعادة أصل الصلاة عن صلاة الاحتياط في مورده وعن قضاء الأجزاء في مورده وعدمه	456(ش)
148	لو لزمه الاحتياط في الظهر فضاق الوقت عن العصر إلا بمقدار ركعة منه...	461(ش)
149	لو ضاق الوقت عن العصر إلا بمقدار الركعة لكان اللازم عليه قضاء الأجزاء المنسية أو سجدتي السهو	464(ش)
150	لو لم يبق للعصر حتى مقدار ركعة إن صلى الاحتياط صلى العصر	465(ش)
151	في البحث عن بطلان الظهر في ما إذا فعل المنافي قبل صلاة الاحتياط	465(ش)
152	العلم بالضيق في أثناء الاحتياط	466(ش)
153	لو لزمه الاحتياط في العصر وقد خرج الوقت وكذلك قضاء الأجزاء المنسية	468(ش)
154	في الترتيب بين صلاة الاحتياط وقضاء الأجزاء المنسية	469(ش)
155	في الترتيب بين نفس الأجزاء المنسية في القضاء	474(ش)
156	فرعان: الأول: في عدم وجوب الترتيب في مقام القصد بدلا أو مبدلا	475(ش)
157	الثاني: في وجوب الترتيب بين صلاتي الاحتياط	475(ش)
158	السهو في السهو	476
159	لو شك في أن الحالة الفعلية هل هي الظن أو الشك؟	485(ش)
160	لو شك في حصول الشك أو أن ما حصل قبلا هل هو الشك أو الظن؟	488(ش)
161	إذا شك بين الاثنتين والثلاث وشك بعد ذلك في أنه هل كان حاصلا قبل الاكمال أو بعده.	490(ش)
162	لو شك بعد أن قام في أن شكه السابق هل كان بين الاثنتين والثلاث أم كان بين الثلاث والأربع...	492(ش)
163	لو شك في ما تقدم بعد الإتيان بالركعة المرددة بين الثالثة والرابعة.	494(ش)
164	لو كان في حال التشهد الثاني وشك في أن شكه السابق هل كان بين الثلاث و الأربع وبنى على الأربع أو كان بين الاثنتين والثلاث فقام وركع ركعة	495(ش)
165	لو شك في السهو في شئ خاص...	496(ش)
166	لو تحقق السهو ودار أمره بين السجدة الواحدة من الركعة الأولى أو الثانية	497(ش)
167	إذا علم إجمالا بالسهو عن شئ لابد من قضائه أو عن شئ لابد من تداركه في المحل	498(ش)
168	إذا كان طرف العلم الإجمالي مختلف الحقيقة وكان مقتضى كل من الطرفين مختلفا أيضا...	499(ش)
169	إذا كان أحد طرفي العلم الإجمالي موجبا لأثر مشترك للطرف الآخر مع اختلافهما في أثر آخر...	500(ش)
170	إذا كان مقتضى العلم الإجمالي استحباب سجدتي السهو أو وجوبهما وقضاء المنسي...	500(ش)
171	إذا علم إجمالا بوجوب شئ أو استحباب شئ آخر...	500(ش)
172	إذا كان المعلوم بالإجمال مرددا بين ما يكون محل تداركه باقيا وغيره مع فرض التجاوز عن المحل...	501(ش)
173	لو علم نسيان أحد الأمرين من التشهد أو السجدة الواحدة فله عشرة شقوق قد علم حكم بعضها	501(ش)
174	لو كان المعلوم إجمالا ترك الركن أو ما يوجب القضاء وسجدتي السهو فأقسام ذلك ثلاثة عشر قسما	506(ش)
175	إذا سها المأموم مع حفظ الإمام وبالعكس...	512
176	اعتبار حفظ الصبي المميز والمرأة	513(ش)
177	عدم اعتبار تعدد المأمومين	513(ش)
178	الظاهر عدم اعتبار حصول الظن في اعتماد كل من الإمام والمأموم على صاحبه	514(ش)
179	الحافظ إن كان عالما يرجع الظان إليه على ما ذكره بعض الأصحاب	515(ش)
180	هل يصح رجوع الشاك إلى الظان ولو مع العلم بكونه ظانا أو لا يصح مطلقا أو فيه تفصيل؟	518(ش)
181	لو كان كل من الإمام والمأموم قاطعا بخلاف ما يعتقده الآخر فهل يجوز له الاقتداء به في المشترك؟	521(ش)
182	لو كان كل منهما شاكين مختلفي الشك وكان بين شكيهما رابطة...	521(ش)
183	في صورة اختلاف المأمومين لو كان بعض المأمومين شاكا كالإمام وبعضهم حافظا...	525(ش)
184	قيل: إنه لا فرق في رجوع الشاك من الإمام والمأموم على صاحبه بين الأفعال والركعات	529(ش)
185	قيل: إنه إذا سها الإمام عن شئ يوجب عليه سجود السهو يجب على المأموم متابعته في ذلك	530(ش)
186	إذا سها المأموم عن شئ فليس على الإمام شئ	534(ش)
187	في مورد سهو المأموم خاصة ليس إتيان الإمام بما سها عنه المأموم كافيا	534(ش)
188	هل يجب على المأموم سجود السهو أم لا؟	537(ش)
189	لو اشتركا في السهو في شئ واحد يسجد كل واحد منهما سجود السهو	541(ش)
190	لا حكم للسهو مع كثرته	542
191	ظاهر الأخبار هو البناء على وقوع المشكوك فيه إلا إذا كان الوقوع مفسدا	546(ش)
192	هل يكون المضي على الشك على نحو الرخصة أو العزيمة؟	547(ش)
193	هل يكون كثير السهو مثل كثير الشك؟	551(ش)
194	الظاهر شمول الدليل للشك بين الأربع والخمس ويحكم فيه بعدم لزوم سجدتي السهو	554(ش)
195	في ما لو كثر الشك في فعل بالخصوص	555(ش)
196	قال قدس سره في الجواهر: لا يجب على كثير الشك ضبط صلاته	557(ش)
197	قد ألحق في العروة الشرائط بالأفعال	558(ش)
198	قال قدس سره في الجواهر: كثير الظن يبني على ظنه	559(ش)
199	قال قدس سره في الشرائع: ويرجع في الكثرة إلى ما يسمى في العادة كثيرا	562
200	لو شك في حصول كثرة الشك أو في رفعها...	565(ش)
201	قال قدس سره في الشرائع: من شك في عدد النافلة بنى على الأكثر	568
202	في أن البناء على الأقل هو الأفضل	575(ش)
203	لو كان البناء على الأكثر موجبا للبطلان يبني على الأقل متعينا	577(ش)
204	عدم دخول الشك في أصل وجود النافلة في الحكم المذكور وهو عدم الاعتناء	577(ش)
205	نقل عن المصابيح شمول الدليل لصلاة العيد	579(ش)
206	إذا عرض وصف الفرض على النافلة...	580(ش)
207	في الجواهر: إن الشك في أفعال النافلة بحكم الفريضة	582(ش)
208	إذا نسي الفعل وكان في المحل	583(ش)
209	إذا نسيه بعد مضي المحل لكن قبل الدخول في الركن...	583(ش)
210	إذا نسيه بعد ما دخل في الركن...	584(ش)
211	عدم مانعية زيادة الركن سهوا في النافلة	586(ش)
212	الظاهر عدم وجوب سجدتي السهو في النافلة	586(ش)
213	الظاهر استحباب سجدتي السهو في السهو في النافلة	587(ش)
214	لو عرض للنافلة وصف الفرض ففي وجوب سجدتي السهو وجهان	588(ش)
215	الظاهر عدم وجوب قضاء الأجزاء المنسية في النافلة	588(ش)
216	الظاهر استحباب قضاء الأجزاء المنسية في النافلة	588(ش)
217	لو عرض للنافلة وصف الفرض فالظاهر وجوب قضاء الأجزاء المنسية	588(ش)
218	لو بنى على أحد الطرفين - من الأقل أو الأكثر - فبان الخلاف...	588(ش)
219	خاتمة في سجدتي السهو التكلم السهوي موجب لسجدتي السهو على المشهور. وفيه إشكال	589
220	الظاهر حجية الظن في النافلة	589(ش)
221	اشتراط أن لا يكون التكلم السهوي بذكر ودعاء وقرآن. وفيه إشكال	595(ش)
222	التكلم من جهة النسيان للحكم	596(ش)
223	حكم سبق اللسان	597(ش)
224	التكلم من جهة الجهل بالموضوع أو الحكم	598(ش)
225	السلام في غير موضعه	599
226	الشك بين الأربع والخمس فيه سجدتا السهو	604
227	قيل: سجود السهو في كل زيادة ونقيصة	604(ش)
228	السهو عن الجزء المستحب	613(ش)
229	زيادة المندوب سهوا	614(ش)
230	النقص المتدارك	617(ش)
231	محل سجدتي السهو بعد التسليم، وقيل قبله، وقيل بالتفصيل	619
232	الزيادة لأجل الرجوع إلى تدارك النقص	619(ش)
233	لزوم نية التقرب في سجدتي السهو	627
234	لا يجب فيهما تعيين السبب	628(ش)
235	حكم نية الخلاف سهوا	628(ش)
236	نية التعين في صورة تعدد السبب	630(ش)
237	عدم لزوم نية أن السجود من جهة السهو	631(ش)
238	إذا تعدد السبب لا يتداخل في المسبب من غير فرق بين اختلاف الجنس ووحدته	632(ش)
239	هل الملاك تعدد المسهو أو تعدد السهو؟	633(ش)
240	الأصح عدم التداخل في أسباب السجود	636(ش)
241	تقدم قضاء الجزء المنسي على سجود السهو	638(ش)
242	لابد من تأخير سجود السهو عن صلاة الاحتياط	640(ش)
243	هل يستحب في سجود السهو التكبير أم لا؟	641
244	لزوم سجود السهو على الأعضاء السبعة	644(ش)
245	وجوب الجلوس بين سجدتي السهو مطمئنا	645(ش)
246	الطمأنينة حال الذكر في سجدتي السهو	646(ش)
247	إقامة الصلب حال الجلوس في سجدتي السهو	646(ش)
248	لزوم وضع الجبهة في سجدتي السهو على ما يصح السجود عليه	647(ش)
249	هل يشترط الطهارة والاستقبال وعدم الموانع في سجدتي السهو أم لا؟	648(ش)
250	لزوم التشهد في سجدتي السهو	648(ش)
251	الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) داخل في تشهد سجود السهو	652(ش)
252	لزوم التسليم في سجدتي السهو	653(ش)
253	قال في الشرائع: هل يجب فيهما الذكر؟ فيه تردد. ولو وجب هل يتعين بلفظ؟ الأشبه لا	654
254	وجوب الفورية في سجدتي السهو	659(ش)
255	لو أهمل سجدتي السهو عمدا لم تبطل الصلاة كما في الشرائع	665
256	ذكر المسائل التي تعرض لها صاحب العروة قدس سره في كتابه وقد يذكر غيرها أيضا ختام فيه مسائل متفرقة الأولى: إذا شك في أن ما بيده ظهر أو عصر وقد صلى الظهر...	671
257	الفرض المتقدم لكن مع فرض عدم الإتيان بالظهر	675(ش)
258	الفرض المتقدم لكن مع الشك في الظهر	677(ش)
259	الثانية: في ما إذا شك أن ما بيده مغرب أو عشاء بفروضه الثلاثة المتقدم نظيرها في الشق المتقدم	679
260	الثالثة: إذا علم بعد الصلاة أو في أثنائها أنه ترك سجدتين من ركعتين..	686
261	الرابعة: إذا كان في الركعة الرابعة مثلا وشك في أن شكه السابق بين الاثنتين والثلاث كان قبل إكمال السجدتين أو بعدهما...	692
262	الخامسة: إذا شك في أن الركعة التي بيده آخر الظهر أو أنه أتمها وهذه أول العصر...	697
263	لو حدث الشك بعد السلام في أنه صلى أربعا أم ثلاثا...	698
264	السادسة: إذا شك في العشاء بين الثلاث والأربع وقد ذكر أنه سها عن المغرب...	701
265	السابعة: إذا تذكر في أثناء العصر أنه ترك من الظهر ركعة...	704
266	الثامنة: إذا صلى صلاتين ثم علم نقصان ركعة أو ركعتين من إحداهما...	712
267	يظهر مما ذكر حكم كل صلاتين مترتبتين إذا دخل في الثانية فتذكر نقص ركعة أو ركعات من الأولى	712(ش)
268	التاسعة: إذا شك أحد الشكوك الصحيحة ثم شك في أن الركعة التي بيده آخر صلاته أو أولى صلاة الاحتياط...	714
269	العاشرة: إذا شك في أن الركعة التي بيده رابعة المغرب أو أنه سلم على الثلاث وهذه أولى العشاء...	717
270	الفرض المذكور إذا كان قبل الركوع	721
271	الحادية عشرة: إذا شك وهو جالس بعد السجدتين بين الاثنتين والثلاث وعلم بعدم إتيان التشهد في هذه الصلاة...	725
272	في حصول الشك المذكور حال القيام	728
273	الثانية عشرة: إذا شك في أنه بعد الركوع من الثالثة أو قبل الركوع من الرابعة...	730
274	لو انعكس الأمر بأن كان شاكا في أنه قبل الركوع من الثالثة أو بعده من الرابعة...	734
275	الثالثة عشرة: لو علم أنه أتى في صلاته بركوعين ولا يدري أنه أتى بهما في ركعة واحدة أو في ركعتين...	736
276	الرابعة عشرة: إذا علم بعد الفراغ من الصلاة أنه ترك سجدتين ولكن لم يدر أنهما من ركعة واحدة أو من ركعتين وجب عليه الإعادة	736
277	الخامسة عشرة: إذا علم بعد الدخول في السجدة الثانية أنه إما ترك سجدة من الركعة السابقة أو ترك ركوع هذه الركعة...	738
278	في حكم المسألة الثالثة عشرة ما لو كان جالسا في الركعة الثانية وعلم بأنه أتى بأربع سجدات محتملة أن تكون كل تلك في الأولى...	738(ش)
279	حكم من تيقن بإتيان أربع سجدات لكن تيقن أنه أتى إحداها في تلك الركعة التي بيده	738(ش)
280	كذلك إذا كان طرف العلم هو نقصان القراءة، من غير فرق بين كونه في الصلاة أو بعدها	738(ش)
281	السادسة عشرة: لو علم نقصان السجدتين أو القراءة المترتبة عليهما...	741
282	لو علم ترك السجدتين أو التشهد...	742
283	لو علم ترك سجدة واحدة أو التشهد...	742
284	السابعة عشرة: لو علم بعد القيام إلى الثالثة أنه ترك التشهد وشك في أنه ترك السجدة أيضا أم لا...	746
285	الثامنة عشرة: لو علم إجمالا الإتيان بأحد الأمرين من السجدة والتشهد وشك في الآخر...	747
286	التاسعة عشرة: إذا علم أنه إما ترك السجدة من الركعة السابقة (وفي هامشه: لو علم ترك السجدتين والقراءة معا أو أتى بهما معا) أو التشهد من هذه الركعة...	748
287	العشرون: إذا علم أنه ترك سجدة إما من الركعة السابقة أو من هذه الركعة	750
288	الحادية والعشرون: إذا علم إجمالا أنه إما ترك جزء مستحبا أو جزء واجبا، ركنا كان أو غيره...	750
289	الثانية والعشرون: إذا علم أنه إما زاد ركنا أو نقص ركنا في الفريضة	753
290	لو علم أنه إما نقص ركوعا أو سجدتين في النافلة...	753
291	لو علم إجمالا في النافلة بنقص الركن أو غيره مما ليس بركن...	754
292	الثالثة والعشرون: إذا تذكر وهو في السجدة أو بعدها من الركعة الثانية أنه ترك سجدة من الركعة الأولى وترك أيضا ركوع هذه الركعة...	754
293	إذا علم أنه ترك سجدتين من الأولى وهو في السجدة الثانية من الركعة الثانية...	754
294	الرابعة والعشرون: إذا صلى الظهر والعصر وعلم بعد السلام نقصان إحدى الصلاتين ركعة...	755
295	الخامسة والعشرون: إذا صلى المغرب والعشاء وعلم بعد السلام من العشاء بنقصان إحدى الصلاتين...	755
296	السادسة والعشرون: إذا صلى الظهرين وقبل أن يسلم للعصر علم أنه إما ترك ركعة من الظهر وما بيده رابعة العصر أو أن ظهره تامة وهذه الركعة ثالثة العصر...	755
297	السابعة والعشرون: لو علم أنه صلى الظهرين ثمان ركعات ولكن لم يدر أنه صلى كلا منهما أربع ركعات أو نقص من إحداهما ركعة وزاد في الأخرى...	758
298	الثامنة والعشرون: إذا علم قبل سلام العصر أنه صلى الظهرين ثمان ركعات لكن شك في أنه هل صلى الظهرين كما ينبغي أو نقص من الظهر ركعة وهذه خامسة العصر...	758
299	التاسعة والعشرون: في ما لو انعكس الفرض المتقدم بأن شك - بعد العلم بأنه صلى الظهرين ثمان ركعات قبل السلام من العصر - في أنه صلى الظهر أربعا فالتي بيده رابعة العصر أو صلاها خمسا فالتي بيده ثالثة العصر...	759
300	لو كان العلم من حيث الزيادة والنقيصة أو التمام ثلاثي الأطراف بأن علم بتمامية الصلاتين أو نقصان الأولى وزيادة الثانية أو بالعكس...	761(ش)
301	الثلاثون: إذا علم أنه صلى الظهرين تسع ركعات ولا يدري أنه زاد ركعة في الظهر أو في العصر...	762
302	الحادية والثلاثون: إذا علم أنه صلى العشاءين ثمان ركعات ولا يدري أنه زاد الركعة الزائدة في المغرب أو في العشاء...	764
303	الثانية والثلاثون: لو أتى بالمغرب فسها عنها ثم أتى بها ثانيا وتذكر قبل السلام بزيادة ركعة في إحداهما...	766
304	الثالثة والثلاثون: إذا شك في الركوع وهو قائم وجب عليه الإتيان به، فلو نسي حتى دخل في السجود فهل يجري عليه حكم الشك بعد تجاوز المحل أم لا؟...	767
305	الرابعة والثلاثون: لو علم نسيان الشئ قبل فوات محل التدارك ثم بعد الدخول في الركن شك في ذلك...	767
306	الخامسة والثلاثون: إذا اعتقد نقصان شئ له أثر بعد الصلاة ثم تبدل اعتقاده بالشك...	769
307	السادسة والثلاثون: لو تيقن بعد السلام قبل إتيان المنافي نقصان ركعة ثم شك بعد الشروع فيها في ركعة أخرى...	770
308	السابعة والثلاثون: لو تيقن بعد السلام قبل إتيان المنافي نقصان ركعة ثم شك في أنه أتى بها أم لا؟...	772
309	الثامنة والثلاثون: إذا علم أن ما بيده رابعة لكن لا يدري أنه رابعة واقعية أو بنائية...	774
310	التاسعة والثلاثون: إذا تيقن بعد القيام إلى الركعة التالية أنه ترك سجدة مثلا ثم شك في التدارك...	775
311	الأربعون: إذا شك بين الثلاث والأربع مثلا فبنى على الأربع ثم أتى بركعة أخرى سهوا فهل تبطل صلاته؟	776
312	الحادية والأربعون: إذا شك في ركن بعد تجاوز المحل ثم أتى به نسيانا فهل تبطل صلاته؟	777
313	الثانية والأربعون: إذا كان في التشهد وذكر نسيان الركوع ومع ذلك شك في السجدتين...	777
314	الثالثة والأربعون: إذا شك بين الثلاث والأربع وعلم أنه على فرض الثلاث ترك ركنا...	779
315	كذا إذا علم أنه على الفرض المزبور ترك ما يوجب سجود السهو. وكذا إذا علم أنه على فرض الأربع ترك ما يوجب القضاء أو سجود السهو	780
316	إذا علم أنه على فرض الثلاث ترك ما يوجب القضاء...	780(ش)
317	إذا علم أنه على فرض الأربع ترك ركنا...	782
318	الرابعة والأربعون: إذا تذكر في حال القيام أنه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها...	784
319	الخامسة والأربعون: إذا علم بعد القيام - مثلا - نسيان إحدى السجدتين وشك في الأخرى فهل يجب عليه إتيانهما؟	785
320	السادسة والأربعون: إذا شك بين الثلاث والأربع - مثلا - وبعد السلام قبل الشروع في صلاة الاحتياط علم أنها كانت أربعا ثم عاد شكه فهل يجب عليه صلاة الاحتياط؟	786
321	السابعة والأربعون: إذا دخل في السجود من الركعة الثانية فشك في ركوع هذه الركعة وفي السجدتين من الأولى...	789
322	لو شك بين الاثنتين والثلاث بعد إكمال السجدتين مع الشك في ركوع الركعة التي بيده وفي السجدتين من السابقة...	789
323	الثامنة والأربعون: لا يجري حكم كثير الشك في صورة العلم الإجمالي	790
324	التاسعة والأربعون: لو اعتقد أنه قرأ السورة وشك في قراءة الحمد فبنى على قراءته وبعد ما دخل في القنوت تذكر عدم قراءة السورة...	791
325	الخمسون: لو علم أنه إما ترك سجدة أو زاد ركوعا...	792
326	الحادية والخمسون: لو علم أنه إما ترك سجدة من الأولى أو زاد سجدة في الثانية...	793
327	الثانية والخمسون: لو علم أنه إما ترك تشهدا أو سجدة...	795
328	الثالثة والخمسون: إذا شك قبل انتصاف الليل في المغرب والعشاء مع العلم بترك صلاتين من ذلك اليوم...	795
329	لو علم بترك ثلاث صلوات في ذلك اليوم...	795
330	إذا علم أنه لم يصل في ذلك اليوم الا صلاة واحدة...	795
331	الرابعة والخمسون: إذا علم إجمالا بعد الإتيان بالظهرين أنه شك في إحداهما بين الاثنتين والثلاث وبنى على الثلاث ولا يدري أن الشك المذكور في أيهما كان...	796
332	الخامسة والخمسون: إذا علم أنه إما زاد قراءة أو نقصها...	798
333	السادسة والخمسون: إذا شك في أنه هل ترك الجزء الفلاني عمدا أم لا؟	798
334	السابعة والخمسون: إذا توضأ وصلى ثم علم أنه إما ترك جزء من وضوئه أو ركنا في صلاته...	799
335	الثامنة والخمسون: لو كان مشغولا بالتشهد أو بعد الفراغ منه وشك في أنه صلى ركعتين أو ثلاثا...	800
336	التاسعة والخمسون: لو شك في شئ وقد دخل في غيره الذي وقع في غير محله	801
337	الستون: لو بقي من الوقت مقدار أربع ركعات للعصر وعليه صلاة الاحتياط	802
338	في الفرض المتقدم لو كان عليه قضاء السجدة مثلا وكذا لو كان عليه سجدتا السهو...	802
339	الحادية والستون: لو قرأ في الصلاة شئ بتخيل أنه ذكر أو دعاء ثم تبين أنه كلام الآدمي...	803
340	لو سبق لسانه إلى الكلام الآدمي...	803
341	لو قرأ شئ غلطا...	804
342	الثانية والستون: لا يجب سجود السهو للسهو في الترتيب	804
343	الثالثة والستون: إذا وجب قضاء السجدة المنسية أو التشهد المنسي ثم أبطل صلاته أو انكشف بطلانها سقط وجوبه	806
344	لو أوجد ما يوجب سجود السهو ثم أبطل صلاته...	806
345	الرابعة والستون: إذا شك في أنه هل سجد واحدة أو اثنتين أو ثلاثا؟..	807
346	إن علم أنه إما سجد واحدة أو ثلاثا...	808
347	الخامسة والستون: إذا ترك جزء من أجزاء الصلاة من جهة الجهل بوجوبه..	811