و" إنما الخمر... الآية " (1).
وفي دلالة الآيتين تأمل.
وتدل عليه الأخبار أيضا من طرق العامة والخاصة، مثل رواية السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: السحت (أنواع كثيرة منها خ) ثمن الميتة، وثمن الكلب، وثمن الخمر، ومهر البغي، والرشوة في الحكم، وأجر الكاهن " (2).
وروي أنه " لعن رسول الله صلى الله عليه وآله الخمر وغارسها، و حارسها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبايعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، وعاصرها، وساقيها، وشاربها " (3) ثم قال فيه: وكذا كل نبيذ وكل مسكر، لأنه نجس.
وفي رواية عمار بن مروان عن الباقر عليه السلام قال: " السحت أنواع كثيرة، منها: ثمن الخمر، والنبيذ المسكر " (4) (5).
ولا خلاف بين المسلمين في ذلك.
والفقاع حرام، ولا خلاف بين علمائنا أجمع في ذلك.
عن الحسن بن علي الوشا، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: كل مسكر حرام، وكل مخمر حرام، والفقاع حرام " (6) وروي أنه " خمر مجهول " (7)