قوله: " وأن يبيع الناقص الخ " عطف مثل ما تقدم وإشارة إلى التخلص عن الربا إذا أراد التفاضل في بيع الربويين، مثل إن أراد بيع قفيز حنطة بقفيزين من شعير، أو الجيد بالرديين وغير ذلك، يبيع المساوي بالمساوي قدرا ويستوهب الزايد.
وهو ظاهر لو حصل القصد في البيع والهبة.
وينبغي الاجتناب عن الحيل مهما أمكن، وإذا اضطر يستعمل ما ينجيه عند الله ولا ينظر إلى الحيل وصورة جوازها ظاهرا لما عرفت من علة تحريم الربا، فكأنه إلى ذلك أشار في التذكرة بقوله: لو دعت الضرورة إلى بيع الربويات مستفضلا مع اتحاد الجنس الخ وذكر الحيل منها ما تقدم.
الجنس الخ وذكر الحيل منها ما تقدم.
قوله: " ولا ربا بين الولد ووالده الخ " عموم أدلة تحريم الربا يقتضي وجود الربا بين كل أحد تصح بينهم المعاملة ولكن المشهور استثناء المذكورات، ونقل الاجماع عن السيد بعد خلافه، على عدم ثبوت الربا بين الولد ووالده، مستندا إلى رواية عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ليس بين الرجل وولده ربا، وليس بين السيد وعبده ربا (1).
ورواية زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: ليس بين الرجل وولده، وبينه وبين عبده ولا بين أهله ربا، إنما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك، قلت: فالمشركون بيني وبينهم ربا؟ قال: نعم، قلت: فإنهم