____________________
وأنه " خميرة استصغرها الناس " (1).
والروايات الدالة على تحريم الفقاع كثيرة (2).
ثم إن ظاهر كلامهم تحريم الميتة، وعدم جواز استعمالها في شئ بوجه، وأنه استثني من الميت ما لا تحله الحياة بالاجماع، والخبر (3)، وعدم كونه ميتة، لعدم الحلول.
وأنه لا يجوز استعمال جميع أجزاء الميتة حتى جلدها مع الدباغة عند أكثر أصحابنا.
وكذا الخنزير، ولكن في الرواية ما يدل علي جواز استعمال شعره، بأن يعمل منه حبال (4)، وأنه يجوز العمل بشعر الخنزير الذي لا دسم فيه (5)، مع غسل اليد عند كل صلاة (6).
والروايات الدالة على تحريم الفقاع كثيرة (2).
ثم إن ظاهر كلامهم تحريم الميتة، وعدم جواز استعمالها في شئ بوجه، وأنه استثني من الميت ما لا تحله الحياة بالاجماع، والخبر (3)، وعدم كونه ميتة، لعدم الحلول.
وأنه لا يجوز استعمال جميع أجزاء الميتة حتى جلدها مع الدباغة عند أكثر أصحابنا.
وكذا الخنزير، ولكن في الرواية ما يدل علي جواز استعمال شعره، بأن يعمل منه حبال (4)، وأنه يجوز العمل بشعر الخنزير الذي لا دسم فيه (5)، مع غسل اليد عند كل صلاة (6).