فقد أساء (1).
وروي أيضا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بارك الله على سهل البيع سهل الشراء سهل القضاء سهل الاقتضاء (2).
فما روي من فعله المماكسة في شراء الهدي - وقوله: إن المغبون ليس بممدوح لا في الدنيا ولا في الآخرة (3) - فمحمول على الجواز، وعلى عدم الغبن الفاحش جهلا، لا شئ قليل لملاحظة حال المعامل والنظر إلى المساهلة عمدا.
وروى أيضا السكوني عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
من باع واشترى فليحفظ خمس خصال، وإلا فلا يشتري (فلا يشترين) ولا يبيع (يبيعن)، الربا والحلف وكتمان العيب والحمد إذا باع والذم إذا اشترى (4) وهي تدل على تحريم هذه الأشياء، وحملت بالنسبة إلى الحلف الصادق، والحمد والذم على الكراهة، كأنه لعدم القائل به، وعدم الصحة والظهور، وتدل عليها رواية أخرى (5).
قوله: " والتسوية،... الخ " من الآداب المستحبة التي تستفاد من الفقه عدم رجحان بعض المبتاعين (بتقديم الباء المنقطة تحتها نقطة على التاء بالنقطتين فوق - جمع مبتاع أي الذي يباع عليه، أي المشتري) بأن يبيع على البعض غاليا لعدم مماكسته وحذاقته وعلى الآخر رخيصا، لهما (6).