وأما كراهة الحياكة، فللأخبار: حتى روي: أن ولد الحايك لا ينجب إلى سبعة بطون. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام: أنه قال للأشعث بن قيس:
حايك ابن حايك، منافق ابن منافق، كافر ابن كافر (1).
وقال الصادق لأبي إسماعيل الصيقل - بعد أن قال: أنا حائك -:
لا تكن حائكا، وكن صيقلا (2).
ولعل المراد اتخاذ ذلك صنعة لما مر في غيره، ولهذا قال في التذكرة:
" ويكره اتخاذ الحياكة والنساجة صنعة "، وللتبادر من الحايك، والظاهر أنهما واحد، نقل عن الصحاح: نسج الثوب وحاكه واحد.
ويمكن اختصاص الكراهة بوقت الفعل، فتزول الكراهة والوضيعة والرذالة التي اتصف بها الحائك بتركه، كما يشعر به قوله عليه السلام: لا تكن حائكا " بعد أن قال: أنا حايك.
وأما دليل كراهة أجرة تعليم القرآن فهو النهي الوارد في الأخبار، مثل رواية حسان المعلم، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التعليم، فقال: لا تأخذ على التعليم أجرا، قلت: الشعر (فالشعر ئل) والرسائل وما أشبه ذلك أشارط عليه؟ قال: نعم، بعد أن يكون الصبيان عندك سواء في التعليم، لا تفضل بعضهم علي بعض (3).
لعل المراد مع التساوي، في الأجرة (4) والشرط لا يجوز تفضيل البعض.