وضحى رسول الله صلى الله عليه وآله بكبشين ذبح واحدا بيده فقال:
اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أهل بيتي، وذبح الآخر وقال: اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي (1).
وكان أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يضحي عن رسول الله صلى الله عليه وآله كل سنة بكبش فيذبحه ويقول: بسم الله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين اللهم منك ولك ثم يقول: (اللهم إن خ) هذا عن نبيك ثم يذبحه ويذبح كبشا آخر عن نفسه (2).
وهذه مروية في الكافي (3) بطريق حسن عن عبد الله بن سنان غير الدعاء.
قال في الدروس: وقد روى الصدوق خبرين بوجوبها على الواجد، وأخذ ابن الجنيد بهما ويحملان على تأكد الاستحباب (4).
كأنه إشارة إلى ما نقلناه عن الفقيه من رواية محمد بن مسلم والعلا.
وإن وجه الحمل على الاستحباب، الأصل، والشهرة، وعدم ظهور صحة الثانية واشتمال الأولى على قوله: (وهي سنة) وهي ظاهرة في عدم الواجب (5) ومؤيدة لوجود الواجب بمعنى السنة فمؤيدة لحمل - ما ورد أن غسل الجمعة واجب - على السنة.
واعلم أن في هذه الروايات دلالة على جواز تأخير الذبح عن التسمية بمقدار قراءة ما تقدم، وعدم النية المفصلة وعلى استحباب الدعاء عنده واستحباب