أما وجوب التتابع في الأيام الثلاثة فقد ادعى المصنف اجماعنا على ذلك في المنتهى.
ويؤيده بعض الروايات واستثنى منه صورة وهي ما إذا صام يوم التروية وعرفة فإنه يجوز التفريق بأكل العيد وأيام التشريق بعده ثم يصوم الثالث، وقال:
ولا يجوز التفريق في الأولين ولا في الثالث إلا في هذه الصورة.
والمؤيد صحيحة (صحيح خ ل) رفاعة بن موسى (الثقة) قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا؟ قال: يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة، قلت: فإنه قدم يوم التروية فخرج إلى عرفات، قال: يصوم الثلاثة الأيام بعد النفر، قلت: لم يقم عليه جماله (فإن جماله لم يقم عليه خ ل) قال:
يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت: يصوم وهو مسافر قال: نعم أليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالى يقول: ثلاثة أيام في الحج قال: قلت: قول الله في ذي الحجة، قال أبو عبد الله عليه السلام: ونحن أهل بيت نقول في ذي الحجة (1).
وصحيحة حماد بن عيسى قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال علي عليه السلام: صيام ثلاثة أيام في الحج قبل التروية يوم ويوم التروية يوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النحر ويصبح صائما ويومين بعده وسبعة إذا رجع (2).
ورواية عبد الرحمن بن الحجاج قال: سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي؟ قال: يصوم ثلاثة أيام قبل (يوم خ) التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة، قال: فإن فاته صوم هذه الثلاثة الأيام؟ فقال: لا يصوم يوم التروية ولا يوم